我們埋怨自己生活在黑暗之中，我們根本不了解存在的一般性質；尤其不了解我們的自我與其他存在的關係。不但我們的生命短促，而且我們的知識也完全限於這短暫的生命，我們既不能知道自己來到這個世界之前的情形，也無法知道自己離開這個世界之後的情形，所以我們的意識好像是那道照亮黑夜的閃光，可短暫的生命卻像魔鬼一樣惡毒地不讓我們獲得進一步的知識，我們隻能陷於困苦失望之中而無法獲得快樂。
可是，這種埋怨並不合理，因為它產生於由錯誤前提所帶來的錯覺，即認為所有事物都來自一種思維能力，因而在它成為現實的東西以前都以觀念方式存在。根據這個前提，我們認為一切事物既然都是來自於知識領域，一定都可以受到知識的影響，都可以加以解釋，都可以借助知識而完全了解。但是，事實的真相恐怕是：所有我們埋怨自己不知道的東西是任何人都不知道的，這確實無法想象。
因為，一切知識所在、一切知識所屬的觀念隻是存在的外在一麵，是次要的東西，就是說，它們並非為保全事物本身所必需的東西，也不是為了保全宇宙整體所必需的，隻是為保全個別重物所必需的。因此，整個事物的存在隻是進入了知識領域的表麵，因而隻達到有限的程度，隻形成動物意識中描述的背景。
意誌的目標是主要因素，所占據的地位也最重要。因此，透過這個表麵就產生了整個時空世界、觀念世界，這個時空世界、觀念世界在知識領域之外，它根本不具有這種存在。既然知識的存在隻是為了保全每一種個別的動物，那麽它的整個結構，它的一切形式如時間、空間等都隻能用來滿足這種個體的目的。而這些隻需要關於個別現象之間關係的基本了解，根本不需要關於事物基本性質和整個宇宙基本性質的知識。