人有善惡之分，藝有美醜之殊，一如味有香臭，理有是非，相對而立，並生並長，譬諸虱蒼蠅，夫乎不在，文物昌明之世，兩性界劃清晰，善者升張，寄惡者斂跡，暨乎末世，則漢奸亦處國中，盜賊時相接席，黑白溷淆，賢愚不分，及言藝事，則魚目混珠，騙術公行，張醜怪於通衢，設邪說以惑眾，在歐洲，若巴黎畫商，在中國，若海派小人，誌在欺騙，行同盜賊，法所不禁，詬罵罔聞，市井賤民，生不知恥，溯其所以能存在與寄生社會之理由，約有數端：（1）其製作極易；（2）常人以為凡藝術即美，或視若無睹，漠不關心：（3）利用人之虛榮弱點心理；（4）有組織。
（1）苟有人赴羅馬西斯廷教堂，一觀拉斐爾壁畫，雅典派之《聖祭》。或見荷蘭倫勃朗之《夜巡》，雖至愚極妄之人，亦當心加敬畏。反之倘看到馬蒂斯、畢加索等作品，或粗腿，或直胴，或顛倒橫豎都不分之風景，或不方不圓的爛蘋果，硬捧他為傑作，當然俗人之情。畏難就易，久之即有誌氣之人，見拆爛汙可以成名，更昧著良心，糊塗一陣，如德國之科林德是也（科初期繪畫尚佳，複乃誠心搗亂）。因勞而未必有功，反多費時日精力材料也。所以孔子說：“君子依乎中庸，遁世不見，知而不悔，唯聖者能之！”尋常之堅定力，如何支持得住！
（2）藝術乃文化上嘉名，尤於中國傳統思想，以為唯高人韻士，乃製作書畫，不聞其為鼠竊狗偷之徒，苟能書畫便得附庸風雅，自然倘無行而藝可存，如嚴嵩、阮大铖等小子，允當別論。且尊重斯文，也良好習慣，無奈海上逐臭之夫，其蠢如牛，其懶若噩，飽食終日，熱衷名利，忽發奇想，欲成畫家，覓得口號，複興文藝，實施欺騙，汙辱嘉名，播醜四方，貽人笑柄。溯其所以為醜之要素，皆借“創造”兩字，為欺騙的出發點，實販賣洋貨，抄襲他人，假名作偽，求人題字以眩惑無，知不必有人同情，不怕向敵搖尾，設鋪開張，唯圖買賣，其有出伸正義，筆誅墨伐者，社會醒悟一時，久亦忘懷，於是竊賊漏網，逍遙法外，挾其故技，卷土重來，當地之外猜疑，而已自詡成功。