錢明 浙江省社科院研究員
我的恩師岡田武彥先生，是國際上享有盛譽的日本當代著名陽明學家。以他為首的九州學術圈，在為學方法、致思理路等方麵有許多共同點，以致在一定程度上顯示出有別於東京、京都等地學術圈的學派雛形，我將其稱為“九州學派”。岡田先生是自幕末維新時期由楠本端山、楠本碩水兄弟開始，到端山之孫楠本正繼承續的九州地區新儒教運動的主要推手，也是九州學派的主要代表，但他謙虛地將此學術思潮用其恩師楠本正繼的名字命名，稱之為“楠門學”。後來岡田先生的學生又在“楠門學”之後加上了“岡田學”，想用“楠門學”和“岡田學”來概括和統稱九州學派。
以楠本正繼為代表的“楠門學”的基本特征，九州大學出身的難波征男、柴田篤、荒木龍太郎等先生已有詳述。而以岡田先生為代表的“岡田學”的基本特征，以筆者之見，則是在虔誠踐行陽明精神的基礎上，把中國傳統儒學尤其是陽明學中的“體認”精神加以充實和完善，並結合日本傳統的神道教而使“體認”精神進一步體係化和理論化，進而創設了以“體認之學”為核心的“東洋之道”的致思趣向和為學宗旨。
我與岡田先生相識，實亦緣自陽明學。記得二十六年前的早春，一封並不太起眼的國際信函引起了當時兼任浙江省社科院哲學研究所秘書的我的注意：以九州大學學者為主的日本學術代表團來浙江進行王陽明遺跡探訪活動，希望浙江省社科院給予協助。那時我剛開始研習陽明學，在我渴望拜讀的有限的日文資料中，就有岡田先生等九州大學學者們寫就的有關陽明學方麵的力作。所以見信後，我喜出望外。幾個月後，我懷著忐忑不安的心情，隨時任浙江省社科院院長的王鳳賢先生去杭州筧橋機場迎接岡田先生一行。當時岡田先生雖年已古稀，但神采奕奕，精神矍鑠，給人留下了和藹可親、慈祥寬厚的第一印象。