十多年前，我讀大學的時候，曆史係的學生幾乎人手一本《曆史學家的技藝》，作者是法國年鑒學派的創始人馬克·布洛赫（Marc Bloch）。這本小冊子，比起他的大部頭史著，確實隻是如其本人所言，僅是“一個技工的筆記本”。但正是這樣一本小冊子，卻成了一代代曆史研究者和愛好者的啟蒙書。
如今，我仍能記得馬克·布洛赫在書中對曆史美感的推崇。他說，曆史“思接千載，視通萬裏，千姿百態，令人銷魂”。他一再強調，“不要讓曆史學失去詩意”。這種認識，跟中國最古老的史學傳統有著驚人的一致。隻可惜，我們現在很多曆史著作，把這個傳統弄丟了，寫出來的東西枯燥難讀，毫無美感和詩意可言，不知嚇跑了多少求知欲旺盛的年輕人。
物極必反。近幾年，新的傳播媒介興起後，曆史迅速成為一種大眾消費品。它的意義被反複消解，真實性被棄置不顧，為了一句“通俗好玩”，讓各種戲說、偽史隨著獵奇的大眾心理，泛濫成災。而這無疑又成了曆史學的另一種厄運。
任何時候，真實都是曆史的本質。盡管我們能夠在多大程度上抵達曆史的真實，尤需辨析，但不能把真實當成曆史的一件外衣，想脫就脫。曆史情境的構建與曆史人性的洞察，都需要出之以史料、史實和史識。這是一個學會獨立思考的人，應當具備的基本史觀。幸運的是，我在畢業後做了將近十年的記者，在這個以真實性為生命線的職業裏，摸爬滾打，隱約發現了從現實（新聞）通往曆史的一條幽暗通道。
我們創辦微信公眾號“最愛曆史”，正是理解了現實（新聞）與曆史共通共融之後的一種創作實踐。我們要求自己，寫出來的文字一定要有史實與史料打底，一定要有現實的觀照，一定要好看、耐看。兩年來，我們堅持以新聞深度報道的規範和方式來指引我們的曆史寫作，雖不能說獲得了多大的成功，但多多少少贏得了一些好評。