上天不願同情為生存苦苦掙紮的提線木偶，他隻偏愛真正審時度勢的“善變”者。
喧囂城市，每幀變動，匆忙人群，每副神態，精彩也好，難忘也罷，終將淹沒於時間的洪荒中，時代永遠都在悄然變化著。
有些人為了謀求夢想與未來，千方百計地努力奮鬥。有些人，精彩生活唾手可得，早已開始享受美好人生。然而，這世界上還生活著另外一種人，他們靈活、“善變”，他們的起點比普通人高，機會比普通人好，工作比普通人出色，個性比普通人優秀，似乎樣樣都比普通人好。
有些人喜歡這樣定義他們：見人說人話，見鬼說鬼話；牆頭草，隨風倒；陽奉陰違；毫無原則；不堅持自我；不懂執著的意義……這些詞匯的共同特征是：變化。
從辯證角度看，變化是事物表象，亦是自然規律，本無好壞之分，僅是世間萬物順應發展的一種存在方式；從人性角度看，變化是人性特征，亦是成長過程，本無褒貶之分，僅是廣大人類適應環境的一種生存本能。為了生存，一些生物在進化過程中逐漸找到了自己的生存法則。人類也是在不斷進化中完善了基因鏈，才有了現在的模樣。社會更是經歲月洗禮，才逐步搭建、發展並鞏固的。
所以“改變”“善變”，不見得是件壞事，反而對社會發展和人類進步極具意義。或許隻有“善變”的人，才能活得更好，若是任何時刻都用同一種麵貌和方式應對所有的人與事，結果可能很難讓人滿意，隻會被別的人或事牽著鼻子走。
前文中所說的那類人或許可以這樣定位：聰敏，靈活，識時務，擅於變化，懂得改變的意義。
我國古代著名謀略家、軍事縱橫家鬼穀子曾言：“世可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之。”大意是：世間的事情若不能持續下去了，一定要尋求“打破”，也就是意味著生活不能隨遇而安，而是要擅於打破常規，尋求改變。上天向來偏寵擅於改變思維、勇於改變現狀的人。