我國今日的政治、經濟和文化的實質，是過去一個世紀歐美以及亞洲兩種文明融合的產物。日本，在某種意義上，可以作為東西的橋梁。——這是日本獲準加入聯合國時，重光(19)外相在聯合國大會上發表演說中的一句話。
雖說是“演說的語言”，但確實如此。我認為，這話大體上是正確的。
即使單從文化方麵來說，東西文化是如何在日本融合的，這種日本文化到底是怎樣的文化，目前的我並不清楚。還有，日本文化在何種意義上可以成為“東西的橋梁”，這些我也不清楚。平素，我也沒怎麽想要搞清楚。但思考是必要的，人們需要思考這個問題，而且是應該思考的時候了。
為之思考的人們，不僅國內需要，國外也需要。不僅是西方，在亞洲各國中，也很有必要。為了請人家思考日本文化，首先就需要讓人看看，有所感覺，從而喜歡，樂於了解。這種眾所周知的道理，過去很少，現在也很少，不過還是明顯增多起來。文化的交流，亦即作品的交流、人物的交流，近年增多了，新的一年裏更加興旺。這裏所說的交流，同過去相反，有日本發出作品，再將人物迎進日本。例如文學，日本的作品，如今在美國、歐洲翻譯出版盛況空前。還有，今年九月，因為國際筆會大會在日本舉行，屆時東京將迎來數十個國家的文學家。
關於日本文學的翻譯出版，僅就我所知道的，這裏是述說不盡的。出版《回鄉》《食蓼蟲》《潮騷》《雪國》的紐約克諾普夫出版社，對這一事業斯特勞斯先生尤其熱心。他們近來還要出版穀崎氏的《細雪》、吉川氏的《新平家物語》等。接著，還在繼續搜求可意的作品。太宰氏的《斜陽》由金氏(20)翻譯，一旦在新方向出版社出版，歐洲便有四五個國家的出版社爭先恐後給我發航空信，詢問購買著作權問題。這讓我進一步想到了日語版和英語版的不同。我的《千羽鶴》經八代佐地子氏譯成德語，由慕尼黑漢莎社出版，不久就被鄰國的維也納電台作為廣播書評采用，又應約在巴黎出版。日本的文學作品，一旦被翻譯成西方某種語言，就會立即在各國之間“交流”起來。