元好問號遺山山人，“遺山”二字，來源於他家鄉忻州的一座山丘，也是他金亡不仕、一生以金朝遺民自居的誌向表達，然而，蒙古朝廷最終並未允準他修撰金史，以致他壯誌落空，抱憾終天。
此後，年過花甲的元好問竭盡全部心血以詩存史。縱觀他的後半生，一方麵記錄親身經曆，撰寫《壬辰雜編》，“凡金源君臣遺言往行，采披所聞，有百全萬言”；一方麵親撰詩詞文章，如文中的《贈鎮南軍節度使良佐碑》，這篇碑文是後來元朝修撰的《金史》中完顏陳和尚傳記的全部內容來源，可以說，如果沒有元好問，後人極有可能根本無法得知浩漫的時空中曾有這樣一位忠烈不屈的英雄人物；另一方麵輯錄他人詩作《中州集》，為金代詩人記錄生平保存作品，以最大的努力為後世保存金代曆史。這種三管齊下的方式空前絕後，受到近代學者陳寅恪高度評價，清代史學家趙翼則作詩感慨：
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
金國自建立到滅亡共曆時一百十九年，從中華民族悠久的曆史來看，這個朝代國祚何其短暫匆忙，似乎隻在嶽飛光耀千古的《滿江紅》絕響裏留下了一個罪惡的反派形象，然後就莫名地消散在曆史的長河中，不知他起高樓，也不知他樓塌了。
多年前的一個偶然，我讀到了本文男主人公完顏陳和尚的故事，驚訝於刻板印象中“殘暴野蠻”的金人中也有這樣深受儒家忠孝文化浸染的英雄人物，再翻故紙堆才發現這個曾經短暫統治我國北方的金王朝，在政治、經濟、軍事、文化、科技等方麵，為後人留下了豐富的曆史遺產。
《金史》中的男主，是一個忠孝仁義、智勇雙全、淡泊名利、公正無私的幾乎無懈可擊的偉光正形象。在知乎、貼吧等許多網絡平台裏，一直有關於完顏陳和尚的討論，大多集中在三個方麵：