[南宋]嚴蕊
不是愛風塵，似被前身誤。[1]
花落花開自有時，總是東君主。[2]
去也終須去，住也如何住。[3]
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。[4]
詞人小傳
嚴蕊，生卒年不詳，本姓周，字幼芳，是台州的一名營妓，因為牽涉唐仲友一案而在文學史上留下了幾乎可謂悲壯的一筆。
營妓是歌妓的一種，古代的樂妓、歌妓並不是妓女，隻賣藝而不賣身，政策對此有嚴格規定。在歌舞業最發達的宋代，如果按照現在的分類，歌妓屬於合法的演藝從業者。但另一方麵，歌妓屬於賤民，沒有獨立的戶籍。官妓隸屬於官府，屬於樂籍；私妓隸屬於主人，可以被主人自由買賣，也廣為士大夫所蓄養，宋詞名家如歐陽修、蘇軾等，概莫能外。
官妓又分幾種，營妓即其中之一。營妓是特指隸屬於地方政府的官妓，其管理機構叫樂營，負責人稱樂營將，所以地方上的官妓便被稱為營妓。
宋代對官妓有嚴格的管理製度，官員們可以使官妓佐酒，但嚴禁發生肉體關係，史料裏記載過一些官員因為越界受到懲處的例子。嚴蕊是台州著名營妓，以多才多藝著稱。唐仲友任台州刺史的時候，聞嚴蕊之名，讓她即席賦紅白桃花，嚴蕊填《如夢令》一首：“道是梨花不是。道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記。曾記。人在武陵微醉。”唐仲友大為讚歎，多加賞賜。
唐仲友在學術上屬於重事功、輕義理的永康學派，與朱熹站在對立的學術陣營上。朱熹因此素與唐仲友不睦，待自己以巡按的身份巡視台州的時候，又恰好發現唐仲友有催逼稅租和貪盜殘民的罪過，便憤而上疏彈劾唐仲友。朱熹一共上了六道奏疏，其中第三、第四道奏疏論及唐仲友在任期間有傷風化，與營妓嚴蕊有不法關係。為了審清唐仲友的罪行，朱熹對嚴蕊嚴刑逼供，在兩個月的時間裏連番拷打，嚴蕊幾乎死於刑杖之下。但令朱熹沒有想到的是，嚴蕊始終不曾鬆口，隻是堅持說：“我身份低賤，縱然與唐仲友有私情，料想也不是死罪，但我不能顛倒黑白，以謊言汙蔑士大夫。”