某人勸子為法師，言：“汝當勤研佛學，通因果之理，日後可以講經安身立命。”其子遂遵父教，為成講經師而先習騎馬。因彼慮及自身無車輿可乘，倘受人之邀而為導師，必以馬來迎。若桃尻而不能穩坐鞍上，落下馬來，豈非大為可憂？佛事完畢後，主人或將敬酒酬謝，若不善飲酒，恐惹檀那[395]不快，如此又要練習早歌[396]。彼於此二藝興趣盎然，學來漸入佳境，日日浸**其中，精益求精，遂致完全無暇學習講經。流年似水，轉眼已老！
何止這位法師如此，世間之人大多相類。年少時，諸業皆欲立身，盼有大成。或習藝能、或鑽學問，為未來苦心謀劃，躊躇滿誌。可惜年久日深，心生懈怠，牽纏於目前小事，虛度光陰。歲月蹉跎，終至老態龍鍾而一事無成。未精一藝、未通一行，亦未如初時所謀劃般立身。此時縱後悔不迭，青春已不複再有。己身則如下坡之輪，疾急衰老。
是以當深思熟慮一生所期望之大事中，孰輕孰重。首要大事一定，則其外之事一律舍棄，一心一意成就此事。一日之中、一時之中，亦有多事紛紜而來，當趨利避害，擇有益之事為之，餘皆舍棄不顧。首要大事須全身心投入，倘應舍不舍，優柔寡斷，勢必一事無成。
舉例而言：弈棋者處處爭先手，絕不貿然落子，以舍小取大為要義。舍三子取十子易，舍十子取十一子卻難。雖所得僅多一子，心中亦願。然舍子多達十子，不免痛惜，又不欲以此換取微子。此處不舍，乃思於彼處得之，孰料彼處仍不可得，遂全盤盡失。
某京都住民，因急事往東山，甫至，又感赴西山更有益，遂過門而不入，就地折返，急赴西山。其若能轉念一想，既已來此，不如先談妥此事，西山之事並未限時，可待歸後再辦，豈不更佳？一時之懈怠成一生之懈怠，當警惕也。