四條黃門[453]言：“龍秋[454]精音律之道，甚是可佩。其數日前造訪吾宅，雲：‘請恕冒昧，在下有些微淺見欲陳。時於內心思量，橫笛之五孔似有不妥。其因在於：幹孔[455]屬平調[456]，五孔為下無調，其間隔勝絕調；上孔為雙調，中隔鳧鍾調；夕孔為黃鍾調，又隔鸞鏡調；中孔為盤涉調，中孔與六孔間隔有神仙調。此等排孔法，令孔孔之間皆省一律，唯五孔與上孔間無律差，且此兩孔間隔相等於他孔，故吹其聲時，頗使人不快。是以吹此孔時，必將笛略離口唇。但若離唇不當，音調即不準。吹準此孔者極罕。’此語經深思熟慮道來，誠有況味。前輩雲‘後生可畏’，即此等事。”
他日，景茂[457]聞之，雲：“笙之各調調和，持之在手，隻管吹奏便可。然吹笛須調整氣息，每吹一孔，除口傳秘訣外，更有笛手天性及用心程度等因素，不僅限於五孔之問題。如龍秋所言，一味將笛離唇，未必可行。若吹之失宜，每孔之音皆令人不快。名家吹之到位，則孔孔悅耳。律呂不準，乃笛手之失，於樂器無涉。”