天皇隨身近友，記自讚七條，皆馬術之事，無關緊要。吾仿其先例，亦書自讚七條：
一、與眾人相約賞櫻，於最勝光院附近，見某男子縱馬疾馳，吾駐足道：“諸位且看，若此人二次複馳，馬必倒地而彼亦將落馬。”眾人乃停步觀望。男子複上馬奔馳，勒馬控韁之際，馬果倒地，男子亦翻身跌入泥土中。吾所言無誤，同行者皆欽服。
二、當今天皇尚為東宮時，禦所在萬裏小路殿。吾因事拜訪堀川大納言殿[497]，至彼伺候東宮之所，適逢大納言殿正檢閱《論語》四、五、六卷。彼向吾道：“太子欲覽‘惡紫之奪朱’句[498]，遍觀諸書而未獲，故命吾檢索，是以在此翻書。”吾答曰：“此句於九卷某處。”大納言殿喜道：“呀，甚妙！”遂檢出該句，急赴禦所。此等小事，即便於小童亦舉手之勞。然昔時之人縱微末事也要自讚一番。例如後鳥羽院製禦歌，詢於定家卿[499]：“袖與袂，同詠於一首歌中，是否合適？”定家卿答：“歌中早有‘秋日原野間，芒草之穗如草袂，風吹穗**似招手，宛若戀人衣袖振’[500]之先例，是以無妨。”這等小事，定家卿竟也詳錄於書，雲：“蒙今上垂問，能引此歌作答，實托賴歌道之神冥佑，行大運也！”九條相國伊通公[501]之款狀[502]，亦大書微不足道事，皆屬自誇自讚。
三、常在光院之鍾銘，乃在兼卿[503]所草，行房朝臣[504]謄寫。將鑄模時，奉行入道取草稿示吾，其中有一句“花外送夕，聲聞百裏。”吾道：“銘文為陽唐之韻[505]，百裏有誤[506]。”入道言：“慶幸得君斧正，貧僧有功也。”遂將錯處轉告撰者。撰者傳話道：“確實有誤。請改‘百裏’為‘數行’。”然“數行”何意？意為“數步”？實令人不解。
“數行”其實仍不妥。“數”不過四五也，於四五步外聞鍾聲，並不遠。而此句本意，係言鍾聲能遠聞。