說經師須是容貌端麗的才好。人家自然注視他的臉，用心的聽，經文的可貴也就記得了。若是看著別處，則所聽的事也會忽而忘記，所以容貌醜陋的僧人，覺得使聽眾得到不虔誠聽經的罪。但這話且不說也罷。若是再年輕一點，便會寫出那樣要得罪的話來吧，但是現在〔年紀大了，〕褻瀆佛法的罪很是可怕呀。
又聽說那個法師可尊敬，道心很深，便到那說經的地方，盡先的走去聽，由我這樣有罪業的人來說，似乎不必那樣子做也行吧。有些從藏人退官的人，以前是全然隱退，也不參與前驅，也更不到宮禁裏來露麵，現在似乎不是這樣了。所謂藏人的五位[98]雖退了職還在禁中急忙奔走，〔但是比起在職繁忙的情形來，〕便覺得閑著沒有事幹了，心裏感覺著有了閑暇，於是便到這種說經場，來聽過一兩回的說經，就想時常來聽了。在夏天盛暑的時候，穿著顏色鮮明的單衣，著了二藍或是青灰色褲子，在那裏踱著。在烏帽子上麵插著“避忌”的牌子，今日雖然是忌日，但是出來赴功德的盛會，所以這樣辦顯得是沒有問題的吧。這樣的趕忙來了，和說經的上人說話，後到的女車在院子裏排列，[99]也注意的看，總之凡事都很留心。有好久不見的人到來與會，覺得很是珍重，走近前去，說話點頭，講什麽好笑的事，打開扇子，掩著口笑了，玩弄裝飾的數珠，當作玩物來戲耍，這邊那邊的四顧，批評排在院子裏的車子好壞，又說什麽地方，有某人舉辦的法華八講[100]，或者寫經供養，比較批評，這時說經已經開始，就一點都沒有聽進去了。大概是因為平常聽得多了，耳朵已經聽慣了，所以並不覺得怎麽新鮮了吧。
有些人卻不是這樣做，在講師已登高座過了一會之後，喝道數聲，隨即停車下來，都穿著比蟬翼還輕的直衣，褲子，生絹的單衣，也有穿著狩衣裝束的，年紀很輕，身材瀟灑的三四個人，此外侍從的人有同樣的人數，著了相當的服裝，一同走了進來。以前在那裏聽著的人便稍為移動一下，讓出坐位來，在高座近旁柱子旁邊，給他們坐了下來，到底是很講規矩的貴人，便將數珠揉搓了，對於本尊俯伏禮拜，這在講師大概是很有光榮的吧。想怎樣傳說出去，在世間有很好的聲譽，就努力很好的講說起來，但是聽的方麵卻沒有大的影響，或者歸依頂禮，等到差不多的時候，就都站起來走了，一麵望著多數的女車，自己講著話，——這自己所講是什麽事呢，不免令人猜想。那些認得的人，覺得這樣子是很有意思，那不知道的人也猜想說這是誰呀，這個那個的來想，也是有意思的事吧。