1.
前文提到過某本書當中的一個故事：“一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麽人最重要？什麽事最重要？什麽時間做事最重要？”據說這是大學英語課本裏的故事，我想，即便真是這樣，應該也是用英語表達的一個當代中國的心靈雞湯的故事。因為在西方的文化傳統裏，人們是不可能把這一類問題當作“哲學問題”的，隻有在中國，以及在一些深受中國傳統文化影響的地方，人們才以為這真的就是哲學。
黑格爾說過一個非常得罪中國讀者的觀點：中國沒有哲學，有的隻是一些善良的、老練的、道德的教訓，從裏麵我們不能獲得什麽特殊的東西。黑格爾在說這些話的時候，特別針對了儒家，中國人雖然很不高興，但中國人自己也常常說什麽“一部《論語》通篇都是教你做人的道理”之類的話，這豈不是在為黑格爾做證嗎？
其實症結在於大家對哲學的理解不同，西方人心目中的哲學是探討宇宙萬物的本質，物質第一性還是精神第一性，以及人類認知能力的限度等等，中國人會說這些問題都是大而無當、言不及義。中國人心目中的哲學則是為人處世、權謀機變、治國平天下，西方人會覺得這是純然的世俗的學問，充滿了功利色彩，而哲學是應該超然物外、遠離功利的。所以，像國王的那三個問題，中國人以為是哲學問題，西方人卻絕不會這麽想。
2.
古希臘是西方哲學的源頭，先哲們早早為哲學訂立了一個標杆：哲學是貴族的學問，人們之所以探究哲學問題，純粹是因為吃飽了撐的，拿一些毫無實際用途的東西取悅自己的好奇心；一旦有了功利上的考慮，那就落了下乘，所研究的學問也就不能稱其為哲學了。
曾經有一位自矜家世的豪門貴婦向我抱怨，說中國當今富人雖多，貴族卻不見一個。她的言下之意是，隻有像她自己那樣的人才配得上貴族這個稱號。但是，她經營著一家公司，每天都要親自操持。雖然這公司就算垮了對她也不會有多大影響，但是，僅從經營公司這一點來說，她就已經不符合貴族的標準了。