韓愈
溫處士名叫溫造，他一度隱居洛陽，後來入了烏重胤的幕府。韓愈為烏重胤的求賢如渴而感動，作此文慶賀溫處士受到烏重胤的禮聘。文章開頭以伯樂相馬比喻烏氏善於選拔人才，繼而以詼諧的口吻稱頌烏氏重視人才，並表達了自己對溫造離開的依依不舍之情。
伯樂一過冀北之野a，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。”
東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生b，其南涯曰溫生。大夫烏公，以（左钅右夫）鉞鎮河陽之三月c，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹d，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生，於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者e，無所禮於其廬。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉。”豈不可也？
夫南麵而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。愈縻於茲f，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷邪g？生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
注釋
a伯樂：相傳春秋時善於相馬的人，姓孫名陽。
b石生：即石洪。