卻說元擴廓病歿後，尚有無太尉納哈出，屢侵遼東。太祖飭都指揮馬雲、葉旺等，嚴行戒備。至納哈出來攻，設伏襲擊，大敗元兵，納哈出倉皇遁去，嗣是北塞粗安。惟太祖自得國以後，有心偃武，常欲將百戰功臣，解除兵柄，隻因北方未靖，南服亦尚有餘孽，一時不便撤兵，隻好因循過去，但心中總不免懷忌，所以草創初定，即擬修明文治，有投戈講學的意思。洪武二年，詔天下郡縣皆立學。三年複設科取士，有鄉會試等名目。鄉試以八月，會試以二月，每三年一試，每試分三場。第一場試四書經義，第二場試論判章表等文，第三場試經史策。看官聽著！我中國桎梏人才的方法，莫甚於科舉一道，凡磊落英奇的少年，欲求上達，不得不向故紙堆中，竭力研鑽，到了皓首殘年，仍舊功名未就，那大好光陰，統已擲諸虛牝了。嚐聞太祖說過：“科舉一行，天下英雄，盡入彀中。”可見太祖本心，並不是振興文化，無非借科舉名目，籠絡人心。科舉亦有好處，不過以經義取士，太不合用。到了後來，又將四書經義，改為八股文，規例愈嚴，範圍愈狹，士子們揣摩迎合，莫不專從八股文用功，之乎者也，滿口不絕，弄得迂腐騰騰，毫無實學經濟。這種流毒，相沿日久，直至五六百年，方才改革，豈不可歎惜痛恨麽？後人歸咎明祖作俑，並非冤屈。論斷謹嚴。
太祖又征求賢才，遣使分行天下，采訪高人逸士，並及元室遺臣。是時山東有一俠士，姓田名興，嚐往來江淮，以商為隱。太祖微時，與興相遇，興識為英雄，出資賙（zhōu）恤，並與太祖結為異姓兄弟。至太祖得誌，興恰遠引，遇有軍士不法情狀，乃致書報聞，書中不寫己名，但雲某當懲治。太祖知係興所為，按書照辦，惟無從訪他住址。洪武三年，江北六合、來安間，有猛虎害人，官吏懸賞捕虎，無人敢應。興乃奮身出來，與虎相搏，十日間格殺七虎，居民都歡呼不已，爭迎興至家，設宴款待，官吏亦齎金為謝，興獨不受。不愧俠名。這事奏達京師，太祖料是田興，立即遣使往征，興不赴召。嗣又由太祖手書，齎遞與興，書雲：