儒家和法家時時處處勢同水火，但如果說兩者有什麽共識的話，那一定就是重農抑商了。
明代實行食鹽專賣，用計劃經濟的方式統轄著食鹽的生產和銷售。這是一項悠久的傳統，對生活必需品的壟斷式官營其實是一種隱蔽而高效的稅收手段。《管子·海王》早已講過，如果向每個人征稅，稅收成本太高，百姓怨氣太重，但食鹽專賣的獲利百倍於稅收，而且簡單易行，每個人都無法逃避。
在全世界的範圍內，鹽都是一種高度政治化的物資，政府永遠都在努力壟斷著鹽的生產和分配。隨著文明化的進程，鹽的壟斷漸漸向著鹽稅轉化。所以英國1825年廢除鹽稅，成為世界上第一個廢除鹽稅的國家，我們不難想象這到底意味著什麽。
在王守仁所處的時代，鹽商進貨和銷售都需要得到政府審批，不但要申請銷售許可證，還要嚴格遵循政府規劃的銷售範圍，於是中央政府和地方政府可以瓜分豐厚的鹽稅。這樣一種模式，今天我們經常可以在歐美影視表現黑社會經營毒品的情節中看到。在毒品生意裏，負責某個片區的黑社會“中層幹部”不但會與鄰近片區的同級幹部對銷售範圍明爭暗鬥，還會以各種名目向幫派老大爭取更高的分成比例。王守仁要做的正是同樣的事情，就鹽稅和關稅向朝廷上疏，爭取更高的分成比例和更大的稅收區劃，當然，除此之外還要向商人加稅。
少不得一番公文往來、討價還價的工夫，而十家牌法同時也在執行，民兵也在緊鑼密鼓地選揀和操練著，沒時間去等待萬事俱備了，王守仁必須盡早打一個勝仗，哪怕是個不大的勝仗。
王守仁太需要一個勝仗。隻要有一場勝仗，向朝廷可以談下來更好的條件，向下可以在久敗成習的各級官吏中間豎立威信，隻要兩者兼備，就可以去追求更大的勝利。