條理。為什麽必須要我把美德分成四條而不是六條？為什麽非要把美德一分為二又二分為四？為什麽是“忍耐與節製”15而不是“順應自然”16或柏拉圖說的“處理私事時要公正”等？
而你可能會回答，真理可以包羅萬象啊。確實如此，但你總得解釋這個囊括萬物的真理，否則就毫無用處，而要解釋時，要把這句囊括一切真理的格言分解開來時，你會發現一切都亂成了一團，而總結那一言本是為了避免這種混亂。所以，當真理包羅於一言之中時，各條真理就像同時被封進了盒子，沒什麽用了。真理隻在自然的混沌之中顯身，自然規定它們彼此不得互相包羅。