不周山
傳說共工與顓頊爭奪帝位失敗，發怒撞倒了不周山，導致此山殘缺，所以名叫不周山。不周，就是沒有合攏，有一個缺口的意思。
《西山經》中對不周山也有描述。
【譯】
這段描述相當美麗生動，以至於明代的王崇慶雖然慣於從政治道德的角度解讀《山海經》，但對此處的描述還是強調了其文學價值，讚賞《山海經》的文字在記述中蘊含著音韻之美，從而感歎“細玩此書，不獨善紀而已（仔細把玩這本書，不隻是整飭綱紀的目的了）”。當代研究者也指出，《山海經》富有樂園情結，敘述樂園的文字常采用優美的韻文。而本條目中關於不周山的描述，則涉及不周山作為一個神話符號存在的很多玄機。
其實，對於在中國古代神話中久負盛名的不周山，還存在一種天文學角度的解釋，那就是，不周山指的是秋末的群星！而共工觸不周山的神話實源於北半球緯度低於北極圈的地區。群星（包括龍星）在一年當中可見的運動軌跡呈現為一個沒有閉合的圓周，這個缺口就在北方，從西北方位開始。所以，在古人眼裏，天從西北向東南傾斜，即“天傾西北”“地不滿東南”，又聯想到“天受日月星辰，地受水潦塵埃”的天文地理現象，這本來是地球這顆行星的氣層本態，以及地球的自轉和公轉產生的現象，卻被古人演變為共工發怒撞倒不周山的神話（參見《淮南子》）。
龍星的首宿為角宿，角宿最接近西北的群山，看上去就像龍星以角與山相抵。隨著秋天的結束，龍星（共工）潛入西北群山，在整個冬天都隱沒於西方，再也看不見了。於是就被傳說為與高辛爭帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕祀。據說《易經》的乾卦之“潛龍勿用”就來自龍星的“遂潛於淵”。然而，共工並非沒有後代。共工是炎帝的子孫，關於共工的祖先和後代，可見於《海內經》。共工的後代還成了曆法家族（炎帝的妻子，即赤水氏的女兒聽訞生下炎居，炎居生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融。祝融降臨到江水居住，便生了共工。共工生了術器。術器的頭是平頂方形，他恢複了先祖的土地，從而又住在江水。共工生了後土，後土生了噎鳴，噎鳴生下一年中的十二個月）。