癸酉倡和詩者，予同郡人李子、陳子之所為作也。係以年者，重時會也。
自崇禎六年癸酉至崇禎十三年庚辰冬，已曆七八年之久。臥子之詩刊布流行，牧齋當已見及，或雖見及而未曾留意。鄙見河東君為人放誕風流，絕無諱飾，牧齋亦豁達大度，不計較小節。河東君與臥子之關係，必早有所知聞。臥子此詩，即由河東君持示牧齋，亦非不可能者也。“爭得三年才一笑，可憐今日與同舟”者，上句用《左傳·昭公二十八年》所雲：
昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。禦以如皋，射雉獲之，始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！”
之典。牧齋自比賈大夫之醜惡而有才，以河東君為貌美，且擬之為妻。此詩作成，殆與“烏個頭發，白個肉”及“白個頭發，烏個肉”之戲言，時間相距甚近。若《牧齋遺事》及《觚剩》二書，均以屬之燕婉之夕，則恐過後矣。又“如皋”之“皋”，與鄭交甫遇神女於漢皋之“皋”同字也。下句即用《說苑·善說篇》鄂君所聞越人歌“今日何日兮，得與王子同舟”之典。由是言之，牧齋詩此二句與河東君詩“漢佩敢同神女贈，越歌聊感鄂君舟”兩句，用典正同。針鋒相對，文情才思自為精巧。錢遵王不注一字，固以為習用之典，無煩征引。實不知此等妙處，更須標出，庶幾不負作者之苦心也。“輕車漫憶西陵路，鬥酒休論溝水頭”者，上句自指河東君在此數年遊西湖事，或更指其所作《戊寅草》《湖上草》及《金明池·詠寒柳》詞等，亦即後來牧齋於順治七年庚寅所作《留題湖舫》詩“楊柳風流煙草在”者也（見《有學集·三·夏五集》並參前論河東君《與汪然明尺牘》第二通節）。下句用卓文君《白頭吟》“今日鬥酒會，明旦溝水頭。蹀躞禦溝上，溝水東西流”之典（見《樂府詩集·四一》），指河東君與陳臥子之關係。牧齋意謂今既與臥子脫離，可不必再提往事也。“還勝客兒乘素舸，迢迢明月詠緣流”者，用《玉台新詠·十》謝靈運《東陽溪中贈答二首》“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得”及“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮”之典，與前“可憐今日與同舟”之句相應。蓋謝詩所詠，婦在溪邊洗足，郎在溪中乘舟。非如“今日與同舟”者可比。所以較勝於客兒。且康樂之作，本是一贈一答，尤符合錢柳賦詩酬和之情事也。