Relics
破爛不堪的物品，
鏽跡斑斑的帽子及叮當作響的夾克，
他穿著釘鞋，在洛錫安三郡待了整整一年。
還有那些老舊的麥片罐以及鹽盤，
可追溯到洪水來臨以前。
——彭斯
隻要情結依然留存，人們就難以割舍對聖物的珍愛。這是人類本性中最容易出現與激發的情緒，也很少有人能冷血無情地對此加以嘲笑。誰能蔑視那綹曾裝點在忠誠亡妻額前的青絲？誰能不珍惜那個曾經佩戴在愛子頭上的飾品？沒有人可以！這些都是親人眼中的聖物，我們都能理解其中的價值：它們是生者對已故之人的留戀，是情感上的無價之寶。對於一位妻子來說，如果亡夫看過的書缺了一頁，將是多麽大的遺憾！如果他那已經冰冷的手曾在這一頁上寫下想法、意見或名字，不知能給妻子帶來多大安慰！
除了這些家人珍愛的聖物，還有一些紀念品也讓人無法割舍。那些因至聖先賢的偉大而被神聖化的東西，比如有莎士比亞簽名的蒙田的《隨筆集》，或是魯本斯在畫下不朽的《下十字架》時坐過的保存在安特衛普的那把椅子，抑或是那副保存在佛羅倫薩博物館、幫助伽利略完成他偉大發現的望遠鏡。看到威廉·退爾(1)（William Tell）那百步穿楊的箭、華萊士或漢普登之劍，或是某些虔誠的宗教創始人曾經閱讀過的《聖經》，誰能不生出敬仰之情？
聖物崇拜最早是由於愛而產生的神格化與紀念。然而，如此純淨的珍寶竟造成了數不盡的錯誤和迷信！人類崇拜偉人以及偉人留下的東西，卻忽略了偉人的美德才是真正偉大的組成部分。為了聖人的顎骨、聖徒的腳指甲、某個國王擤過鼻涕的手帕、用來吊死犯人的繩子，他們讓自己像個傻子一樣大大出醜。無論是善人還是惡人，是流芳百世者還是遺臭萬年者，都有人企圖尋找他們的陪葬品。聖人和罪人、哲學家和騙子、征服者和殺人魔、牧師和盜賊，都有自己的欽慕者。從赤道到兩極，這些人四處搜索著逝者的遺物。