／丁士軒
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）曾說，一個真正具有世界曆史意義的時刻、一個人類群星閃耀的時刻出現之前，必然會有漫長的歲月無謂地流逝而去。
逝者如斯，那些“漫長的歲月”不僅流淌在寂寂無聲的過去，也吞噬著眾聲喧嘩的當下。而當我們靜下心來，逆著中國百年凝目回望，曆史煙塵處，依稀有一群傲然挺立的身影，閃爍光芒。
那是“三千年未有之大變局”裏的苦難記憶，也是諸子爭鳴、大師迭出的輝煌時刻。
曾有人站在湍急的河流前，問道大師：“我應該如何跨越橫亙在你我之間的生命大河？”大師答曰：“平常人過河，總會采取過橋、乘船或遊泳的簡便方式，而我會親自造座橋跨越，不僅成全自己，也為成全別人。”
搭一座超越的橋，正是我們心目中大師的精魂。
百年中國，血淚裹著奮爭，迷惘伴著求索。無數的仁人誌士，不斷從踉蹌淩亂的腳步裏，追尋救亡圖存的方向，前赴後繼地鋪設一條走向現代化的文明之路。他們痛苦、彷徨、困頓、懦弱，他們警醒、呼號、奔走、堅守，他們賦予苦難以悲憫，他們激發生命以超越。他們如希臘神話中的西西弗斯（Sisyphos），不斷重複、永無止境地搬運巨石，最終卻成就了超越時間的偉業。
百年大師，精挑細選。超脫塵世的高人或遁入空山的隱士，不是我們的選擇；直接締造曆史的政治強人或財富巨子，也並非我們的寄托。我們試圖勾勒的大師，不僅有著深切沉痛的現實關懷，而且保持著傲拔獨立的誌趣與人格：“中國留美第一人”容閎，漫長等待18年，開啟中國近代留學事業；“台灣的孫中山”蔣渭水，為“患者台灣”開出文化處方，期許一個美好的未來；“永遠的蔡先生”蔡元培，以“思想自由，兼容並包”再造北大，讓中國高等教育從傳統走向現代；“布衣而為天下師”的張季鸞，以“四不主義”為文人論政立心，揭開中國報業百年史的新篇章……他們繼承了傳統的“士大夫”精神，在中西方文明劇烈交鋒的時代，承擔痛苦，甘做人梯，再造“為天地立心，為生民立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的恢宏誌業。