《西遊記》裏有個鳳仙郡，郡守因為跟老婆吵架，一怒之下推倒供桌，把供奉上天的供品拿去喂狗。那天玉皇大帝正好下界視察工作，看到這一幕，頓時氣壞了，回去就讓鳳仙郡三年沒下雨。
這件事表麵上看，一是鳳仙郡郡守做事太衝動，二是玉帝太小家子氣。不過，其實沒那麽簡單，它背後其實隱藏著玉帝和如來的一場權力博弈，博弈的焦點就是鳳仙郡。下麵我分四點來講。
第一，玉皇大帝的地位和立場。
在中國神話體係中，玉皇大帝是道教的大天尊。而在宋真宗封禪泰山以後，玉皇大帝就成為道教的最高神。關於這一點，前文有詳細介紹，這裏不再重複。而在民間信仰中，玉皇大帝就是天上的皇帝、三界的共主。對於這一點，佛教的態度是：你拜你的玉帝，我拜我的佛祖，井水不犯河水。
但在《西遊記》中，佛、道兩教熔於一爐，這就牽扯到一個問題：玉帝和如來，到底誰的地位更高？
原著的處理是比較模糊的。可以看出，玉帝仍然是三界之主，名義上如來佛祖也須聽命於玉帝。當年佛祖鎮壓了孫悟空之後，玉帝向如來道謝，如來的原話是：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？”你看，如來表示他是聽從了玉帝的“宣命”，可見他自認地位比玉帝要低。但是，玉帝麻煩如來辦事，還得用一個“請”字；如來辦完了事，玉帝還得安排龍肝鳳髓、玉液蟠桃，“請如來高坐七寶靈台”，宴請還禮。這完全不像是君王和臣下的關係。所以，玉帝和如來的關係很是微妙：如來承認玉帝的地位，但玉帝也管不了如來的事情；雙方既有合作，也有競爭。
第二，鳳仙郡的地理位置。
原著裏說得明白，鳳仙郡位於天竺國國界上。天竺國在《西遊記》裏是佛家的地盤，但鳳仙郡可能因為遠在邊境，所以並沒有信奉佛家的跡象。事實上，唐僧師徒之前路過的幾個國家，信仰都很模糊。比如到鳳仙郡之前經過的滅法國，滅法國要殺一萬個和尚，顯然不信佛，但也沒說信道。滅法國再往前有一個比丘國，雖然“比丘”是佛家詞匯，但比丘國的所謂國丈(慫恿國王拿小孩子的心髒做藥引的那位)，是南極仙翁養的梅花鹿。南極仙翁是道教神仙，比丘國其實也有道教滲透的痕跡。天竺國的外圍地區，是佛、道兩家勢力範圍之間的緩衝區。鳳仙郡也是這樣，既不信佛，也不信道。郡守供奉上天，並不等於供奉玉帝。“祭天”在古代本是一種原始信仰。五莊觀的鎮元子心高氣傲，隻在莊中供奉天地，這個“天”也顯然不等於玉帝。總之，鳳仙郡雖然靠近如來的大本營天竺國，但信仰模糊，屬於佛、道兩家之間的緩衝地帶。