讀誦研習，宜並行之。今依文便，分為二章。每章之中，先略後廣。學者根器不同，好樂殊致，應自量力，各適其宜可耳。龍集辛未首夏沙門亡言述。
第一章讀誦若好樂簡略者，宜讀唐貞元譯《華嚴經普賢行願品》末卷（即是別行一卷，金陵版最善，共一冊），唐清涼國師曰：今此一經，即彼四十卷中第四十也。而為華嚴關鍵，修行樞機，文約義豐，功高德廣。能簡能易，椎遠惟深，可讚可傳，可行可寶。故西域相傳雲：普賢行願讚為略華嚴經，大方廣佛華嚴經為廣普賢行願讚。或兼讀唐譯《華嚴經淨行品》。清徐文蔚居上曰：當以淨行一品為入手，以行願末卷為歸宿。又曰：淨行一品，念念不舍眾生。夫至念念不舍眾生，則我執不破而自破。縱未能真實利益眾生，而是人心量則已超出同類之上。勝異方便，無以逾此。
以上二種，宜奉為日課。此外，若欲讀他品者，如下所記數品之中，或一或多，隨力讀之。《菩薩問明品》、《賢首品》、《初發心功德品》、《十行品》、《十回向品初回向章》、《十忍品》、《如來出現品》（以上皆唐譯）。若欲讀全經者，宜讀唐譯（揚州磚橋法藏寺版最善，共二十冊）。徐居士曰：讀全經至第五十九卷《離世間品》畢，宜接讀貞元譯《普賢行願品》四十卷，共九十九卷，較為完全。蓋《入法界品》，晉譯十六卷，唐譯二十一卷，皆非全文。貞元譯本，乃為具足。不獨末卷十大願王為必讀之文，即如第三十八卷《文殊答善財修真供養》一章，足與末卷廣修供養文互相發明，同為要中之要。而晉唐二譯皆闕也（貞元譯《普賢行願品》亦法藏寺版，並十冊）。
若有餘力者，宜兼讀晉譯（金陵版共十六冊）。徐居士曰：晉譯亦宜熟讀。蓋賢首以前諸祖師引述華嚴，皆用晉譯。若不熟讀，則莫知所指。