修行學佛之人主張發菩提之心，心胸寬廣，慈悲濟世救人，以行善為根本，使眾生從生死苦海之中得以超脫。
唐代著名的智舜禪師一向在外雲遊參禪。
有一天，他在山上林間打坐，忽然看見一個獵人，打中了一隻野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護著這隻虎口逃生的小生命。
不一會兒，獵人跑來向禪師索討野雞：“請將我射中的野雞還給我！”
智舜禪師帶著耐性，無限慈悲地開導著獵人：“它也是一條生命，放過它吧。”
獵人說：“你要知道，那隻野雞可以當我的一盤菜哩！”
獵人一直和智舜禪師糾纏，禪師沒有辦法，立刻拿起行腳時防身的戒刀，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，並且說：“這兩隻耳朵，夠不夠抵你的野雞，你可以拿去做一盤菜了。”
獵人大驚，終於覺悟到打獵殺生是一件殘忍的事情。為了救護生靈，不惜割舍自己的身體，這種“但為眾生得離苦，不為自己求安樂”的德行，正是禪師慈悲的具體表現。禪者，不是逃避社會，遠離人群，禪者的積極舍己救人的力行，從智舜禪師的割耳救野雞可見一斑啊！
有位信徒前來拜訪趙州禪師，由於沒有準備供養他的禮品，就歉意地說：“我空手而來！”趙州禪師望著信徒說：“既是空手而來，那就請放下來吧！”
信徒不解他的意思，反問說：“禪師！我沒有帶禮品來，你要我放下什麽啊？”
“那麽，你就帶著回去好了。”趙州禪師迅速回答。
信徒更是疑惑了，問：“我什麽都沒有，帶什麽回去啊？”
趙州禪師說：“你就帶那個什麽都沒有的東西回去好了。”
信徒不解趙州禪師的禪機，滿腹疑惑，不禁自言自語：“沒有的東西怎麽好帶啊？沒有的東西怎麽好帶啊？”