心靈快樂自主在禪學中被看作是生活的磐石，它是思考醒悟的結果，它源於這樣一條準則，那就是“無所住而生其心”。這個禪宗思想上的最高境界源自《金剛經》，後來被六祖慧能活用於他所宣揚的禪法中，它可以被稱作禪宗的心要。
六祖在還沒有出家之前，是一個一字不識的賣柴村夫。有一天他在賣柴市鎮上聽到有人在念《金剛經》，當聽到經文中的那句“應無所住而生其心”時，忽然大悟。
隨後他決定去參訪禪宗第五代祖師弘忍，他在弘忍的門下不到一年，便得以繼承他的衣缽。所以禪宗在六祖慧能之後，便開始以《金剛經》印心，而這個“無住”的自由心法，成為中國禪學活潑開展的最重要原因。
“無所住”就是空，是要空掉一切不合理的成見、情緒和對善惡、愛憎的執著。“無所住而生其心”，可被解釋為清心，因為清心的人總是那樣單純，那樣寬容，那樣誠心，那樣恬淡從容。
佛陀在世時，有位黑指婆羅門來到佛前，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。
佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”
黑指婆羅門於是把他左手拿的那個花瓶放下。
但是，佛陀又說：“放下！”
黑指婆羅門又把他右手拿的那個花瓶放下。
然而，佛陀還是對他說：“放下！”
這時，黑指婆羅門說：“我已經兩手空空，沒有什麽可以再放下了，請問現在你要我放下什麽啊？”
佛陀說：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麽了，你就會從生死桎梏中解脫出來。”
黑指婆羅門這才理解了佛陀“放下”的道理。
“放下”是非常不容易做到的，世間的人一旦有了功名，就會對功名放不下；有了金錢，就會對金錢放不下；有了愛情，就會對愛情放不下；有了事業，就會對事業放不下。世人身體上的重擔，心靈上的壓力，何止手上的兩個“花瓶”呢？但是這些重擔與壓力，會使人活得十分艱苦。因而，在繽紛的社會裏，學會“放下”可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫。