米開朗琪羅對托馬索·特·坎瓦尼裏的愛不是一般思想——無論正直或不正直的——所能理解的，甚至在文藝複興晚期的意大利，它都會引起種種難堪的解釋或流言蜚語。對此，阿雷蒂諾1大加影射、挖苦他們。但是，麵對阿雷蒂諾的辱罵——這自然是少不了的，米開朗琪羅不以為意。“他們無非是以自己的小心之心度君子之腹罷了。”(米開朗琪羅致某人的一封信中語)
1.阿雷蒂諾，意大利詩人、散文家、劇作家。他的作品以辛辣諷刺著稱。
任何靈魂都比不上米開朗琪羅那般純潔。沒有誰對愛情的觀念能像他那樣虔誠。
“我經常會聽到米開朗琪羅談論愛情，”克蒂維說，“在場的人無一不說他所說的愛情都是柏拉圖式的。就我個人而言，關於愛情，我並不清楚柏拉圖都說了什麽，但我清楚一點，在同他長久的親密交往中，我從他嘴裏聽到的隻有最可敬的話語，而且還是那種可以熄滅青年人強烈欲火的言語。”
然而，這種柏拉圖式的理想愛情沒有絲毫文學氣味也沒有冷酷無情的氣象，對於他所看到的一切美的東西，米開朗琪羅都表現得十分狂熱與沉溺，這種理想與柏拉圖思想上的瘋狂完全一致，這種瘋狂使他成為了一個奴隸。對此他自己還是很清楚的，於是，他在拒絕朋友傑羅蒂亞的邀請時，這樣說道：
“當我看到一個有才氣、有思想、為人所不為、言人所不言的人時，我不禁對他產生愛戀，甚至願意全身付托於他，即使失去自我……你們都是有才華的人，所以我一旦接受了您的邀請，我將失去我的自由，誰都有可能竊去我的一部分，哪怕是那些跳舞的人和古琴手，假如他們在自己的藝術領域中出類拔萃的話，那麽我也要聽任他們的擺布！這樣一來，我非但不能因你們的陪伴而好好休息、增強體力、心情平靜，反而會使我的靈魂隨風飄搖，無處棲息。長此以往，我甚至不知道自己會死在何處。”1