波隨月色淨
喜歡陽光燦爛的日子，因為溫暖；喜歡下雨的日子，因為有詩意。一片陽光，可以照進每個人的心靈，驅走黑暗與憂慮；一場雨，可以洗去一身的疲倦與塵土，讓純淨的雨水衝刷出一個清新的世界。
列名通地紀，疏派合天津。
波隨月色淨，態逐桃花春。
照霞如隱石，映柳似沉鱗。
終當挹上善，屬意澹交人。
——駱賓王《詠水》
固態的水堅硬而冷漠，卻暗藏著脆弱的本性；氣態的水熱烈而輕浮，暗示著易逝的特征；唯有液態的水，才能夠充分展示出水的特征：以柔弱為表象來掩飾強大——以柔克剛，以順勢為常態，當然無往而不利！
英雄喜山，雅士喜水，文以載道，地以文傳，多少名勝古跡、名山大川都是以那樣的方式揚名的，無論是黃鶴樓上的詩詞，還是嶽陽樓上的歌賦，和文化有關聯的，就和水有了關係。水生紋，紋亦文，所以文人都喜歡水。濁水可以沉澱，曆史可以沉澱，文化可以沉澱。文人談武，武人談文，有月下談禪之逸致，有花前說劍的豪情，有哀憫天下蒼生之慈悲，有笑對未來之壯誌。
水是生命的命脈，水是曆史的命脈，水也是文化的命脈。
水既是生命的象征，也是力量和**的象征。文人用水的寓意來寫文章，是一種無法擺脫的情結。水是一種象征，水可以承擔的寓意很多。因為大禹治水的緣故，才使得大禹的形象具體起來，因此奠定了中華文化的人格精神，成就了一種民族精神，成為了一種人格中的美德。孔子之水有“乘桴浮於海”的悲壯宏偉之願；屈原之水則選擇了臨水而死的方式，旨在申明“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的信念。在文人的世界，高興有水，失意也有水。水與漂泊有關，水與失意有關，水與幽怨有關。