中印交通，以西域為媒介，故必先明此三地相互之關係，然後佛教輸入這字根表末可得言也。以吾所見，西域印度關係，以大月氏人侵入印度（西第二世紀）為最要關鍵；中國西域關係，以東晉時代五胡亂華，五涼獨立（西第四紀末）為最要關鍵。
讀《印度史跡與佛教之關係》，當已知迦膩色迦王與印度佛教之關係。此王為誰？則大月氏人，而《後漢書》所謂閻膏珍也。月氏亦稱月支，本氐羌族，秦漢間為我西陲一小部落。《漢書·西域傳》謂：“大月氏本居敦煌祁連間”者是也（今甘肅甘州府高台縣一帶。）西漢初，月氏為匈奴所破，西北徒，越伊犁浩罕，度蔥嶺，而都於今之布哈爾（俄屬土耳其斯坦，南與我新疆接壤）。其後轉盛，益南下，占領帕米爾高原及阿富汗，而都於今北印度之克什米爾。未幾，遂奄有中印度，為全印之共主，即所謂迦膩王是也。事在我西漢哀、平間，恰當西紀初元。此實亞洲民族交通之一大事，而在我國佛教史上有極大關係也。（注釋：梁啟超原注：近歐人研究迦膩色迦事跡者頗多，其資料之大部分，皆采自中國史籍，而輔以近年來發掘之遺物。其年代頗滋爭辯，或謂在紀元前，或謂在初世紀，或謂在二世紀。今列舉各史言月低征服印度事跡及各傳記言迦膩色迦王事跡，匯考如下：
（《漢書·西域傳》“大月氏本居敦煌祁連間，至冒頓攻破月氏，而老上單於殺月氏，以其頭為飲器，月氏乃遠去。過大宛西，擊大夏而臣之，都媯水北為王庭。……有五翎侯：一休密翎侯，二雙靡翎侯，三貴霜翎侯，四肸頓翎侯……”
（又）“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。”
（《後漢書·西域傳》大月氏條下）“初，月氏為匈奴所滅，遷於大夏，分其國為……五部翎侯。後百餘歲，貴霜翎侯丘就卻攻滅四翎侯，自立為王，國號貴霜（王）。侵安息。取高附地，又滅濮達、罽賓，悉有其國。兵就卻年八十餘死，子閻膏珍代為王。複滅天竺。”（校者案：此段引文略有錯誤，已據原文改正。）