一致的愛好、一致的思想、一致的話題、一致的經曆……這些統統比不過一樣東西——一致的利益。真正有效的社交活動，其實都是在圍繞“尋找共同的利益”這一亙古不變的主題展開的。
呂不韋是戰國時期秦國的名相，在秦國的統一事業中做出了巨大的貢獻。但是在沒有踏入政壇之前，他隻是衛國的一名商人。呂不韋的起步抓手在何處呢？答案是社交。他悟出了一條社交的黃金法則—社交的最高境界是尋求利益的一致性。
不過，與普通的商人不同，呂不韋喜歡社交，經常與進出貨之地的達官顯宦飲宴，在六國建立了人脈，生意也越做越大。
當時，秦國公子異人被送到趙國充任質子。所謂質子，就是人質。戰國時期，為了結盟或取得外交上的互信，王室之間經常把公子送到對方國家為質。這種作為人質的公子，結局往往有兩種：一種是“鍍金”；另一種是成為“棄子”。
在大多數人看來，公子異人無疑是一枚棄子。他是秦國太子安國君的兒子。安國君有20多個兒子，異人的母親夏姬出身低微，根本不受恩寵，安國君甚至未必記得有這麽個兒子。何以這麽說呢？隻因當時秦趙交惡，秦國明知有人質在趙，依舊多次對趙國用兵，趙國沒有殺了異人，已算是他的幸運了。
秦國提供給異人的生活用度也十分寡薄，導致他在邯鄲的生活相當窘迫。呂不韋卻從商人的角度看問題，認為投資異人，實乃“奇貨可居”，假如棄子能活，這必將是一本萬利的大買賣。他著意結交異人，請他參加自己的宴會。他見異人穿的衣袍都是舊的，就給他置辦新的袍服，還贈送他華美的裘皮，以抵擋邯鄲冬天的寒冷。異人的馬車早就壞了，他出行不得不靠步行，呂不韋就將自己的車駕送給他。當時這種車駕隻有貴族和呂不韋這種巨商才能乘坐，呂不韋送給異人車駕，相當於今日送出一輛超跑。