—服從你內心的聲音
伊壁鳩魯主義的創始人伊壁鳩魯（Epicurus，公元前341－前270年），就是在逃避主義盛行的時期湧現出的一位哲學家。他試圖撫平社會上的悲觀情緒，讓人們獲得安寧。在他看來，哲學如果不能祛除人內心的苦悶，那麽就毫無意義。
如何才能讓內心獲得安寧呢？伊壁鳩魯認為，應該從現實生活中退隱，不要在物質的世界中流連，應轉而投身於哲學玄思和友情當中。
在心理上，伊壁鳩魯建議人們避免強烈的情緒波動，甚至連情欲也要克製，他認為幸福就是不依賴別人、不依賴世界，獨立地生活。伊壁鳩魯認為人沒有靈魂，死了就死了，不要在活著的時候天天擔心下地獄之類的恐怖事情。
伊壁鳩魯的觀點在當時獲得了許多人的認同，並逐漸發展成了一個類似於宗教的學派。
與伊壁鳩魯主義一樣，犬儒主義也是在社會悲觀期出現的一種思想。
伊壁鳩魯主義是一半哲學一半實際生活，而犬儒主義則完全是一種生活態度。伊壁鳩魯主義者認為人要想快樂，就得遠離俗世。而犬儒主義則認為沒必要遠離俗世——隻要不遵守俗世的規則就可以了。
犬儒主義是反傳統的，想怎麽活就怎麽活，什麽規矩啊，約束啊，都不需理會。犬儒主義的代表人物是第歐根尼，在社會上，此人有個外號叫“狗”，對於這個帶有侮辱性的外號，第歐根尼不以為恥反以為榮，因為他認為確實應該像狗那樣生活——在公眾場合大小便。
有一次，第歐根尼在公眾場合**，人們質問他為何如此沒羞沒臊，此公很淡定地說：“這是發泄性欲最簡單的方法。”
伊壁鳩魯主義和犬儒主義都是非常世俗化的學術流派，而懷疑論者則顯得更加有學術氣質。懷疑論者不相信感覺，認為世界上不存在真理，一個人若想獲得安寧的生活，就要懷疑一切，包括自己——如此一來，便不會有發現自己缺點之後的失落了。這個邏輯類似於，如何才能吃到不難吃的食物呢？答案：認定全世界的食物都一樣難吃，如此一來，吃到難吃的食物時便不會認為它有多難吃了。有些因噎廢食的嫌疑。