從十一月上旬起，八旗兵馬在“誓雪寧遠之恥”口號的激勵下，在各地開展了冬季圍獵和騎射。寒風裏的呐喊，雪原上的馬馳，山林獵場的追逐，使一向沉寂的遼東冬天沸騰起來，也使多爾袞的勃勃野心蠕動起來；眼前雖不具有皇帝的尊榮與權力，但八旗兵馬聽從了調動，現時應向六部的權力伸手了。
一個多月來，由於主管六部權力的親王郡王都奔向圍獵地區，六部政務出現了混亂，所謂“盈庭聚訟，紛紛不決”，沒有主管的親王郡王點頭，什麽事也定不下來。多爾袞十分聰明地抓住了這個機遇。
多爾袞在與濟爾哈朗幾次商議之後，於十二月二十三日在鳳凰樓召開了和碩親王會議。禮親王代善被從清河湯泉請回，饒餘郡王阿巴泰因主管工部，也被擴大參加。
十二月二十三日，是過小年的日子。從午時起，清寧宮的侍女們就在神堂裏進行著送灶神上天的準備。在灶神老夫老妻的像前條桌上，擺好了燭台、香爐和各式祭品，有糯米糕、黏米餅和苞米灶糖之類。特別是兩匹用紙紮成的黃色駿馬，精巧神逸，是一般百姓家所沒有的。
滿族原來崇敬的是雲、雨、風、雷四尊天神，因為天氣的變化與他們的遊獵生活關係太大了，一場風暴，一場雷雨，一場大雪，都會使他們的生命財產毀於一旦。雷雨風暴是他們生活中的凶神，所以，配鄉圜丘，歲歲祭祀，以求安寧。天命八年，努爾哈赤進入遼河流域以後，隨著農業經濟的發展和漢族習俗影響的加深，對於主管全家幸福的灶神，也發生了濃厚的興趣。到了努爾哈赤晚年，由於諸子爭權，結黨分派，覬覦大位，骨肉相殘，使他心神不安，更為漢人關於灶神傳說所吸引，也虔誠地祭祀起灶神，希望能有一個和睦的家庭，解脫他心底的憂煩。到了皇太極時代，這個日子成了定例，隻要不是征戰在外，皇太極總要把和碩親王們召進鳳凰樓，增進兄弟間的情感，冰釋互相間的隔閡，商議有關朝政上的重大事宜。因為這一天灶神要上天報告全家人一年的情況，對大家已成為一種無形的約束，各和碩親王在這一天的議事中，一般都有所克製，即或有不快之事，也都不在這一天爭吵。神權大於王權，王權借助於神權，多爾袞選定了這個日子召開和碩親王會議。