2. 矛盾的鬥爭性
矛盾的同一性是和矛盾的鬥爭性始終聯結在一起的，它們共同構成了辯證矛盾的兩種根本屬性。在懂得了矛盾的同一性原理之後，必須進一步理解矛盾的鬥爭性原理，才能全麵把握《矛盾論》的精神實質。
（1）矛盾鬥爭性的基本含義
與同一性對應的是鬥爭性。在中國古代哲學史上，矛盾的鬥爭性一般用“反”“交”“爭”“仇”“分”等概念來表述。馬克思主義哲學對矛盾的鬥爭性的解釋是：鬥爭性是矛盾雙方互相分離、互相對立、互相排斥、互相否定的傾向。任何矛盾作為對立麵的統一，矛盾的雙方就不僅存在著同一性，而且必然存在著鬥爭性。試想，如果對立麵之間沒有相互排斥的屬性，怎麽能稱之為“對立麵”呢?
對立麵之間如果沒有互相否定的趨勢，就隻能是僵死的統一，就不能構成活生生的矛盾，也就無所謂事物的運動、變化和發展。事實上，凡矛盾均自始至終地處於相互排斥的鬥爭之中。
應當注意的是，矛盾的鬥爭性是一個相當廣泛的哲學範疇，必須以理性的態度和科學的方法去加以深刻把握。任何具體的矛盾，都是由相反的、對立的兩個方麵組成的，“‘相反’就是說兩個矛盾方麵的互相排斥，或互相鬥爭”[132]。這是一切矛盾的共性、絕對性，但是，互相排斥和互相鬥爭的形式和情形又是多種多樣的，這是矛盾的特殊性、相對性。機械運動中的作用和反作用，物理運動中的吸引和排斥，化學運動中的化合和分解，生物體的同化和異化，社會領域內的階級對立和階級鬥爭，人民內部和風細雨的批評和自我批評，學術領域裏不同觀點的爭鳴，等等，都是矛盾鬥爭性的具體表現。哲學上的鬥爭性這一概念的涵蓋麵極為廣泛，理論抽象程度很高，我們不應當把哲學上矛盾雙方的鬥爭或鬥爭性，僅僅狹隘地理解為政治上的敵我鬥爭，同樣的，我們也不應當把某一種矛盾鬥爭的具體形式，無邊界地泛化為矛盾鬥爭性的一切形式。