他拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，一麵燒，一麵吃。人的屍首在他眼裏，竟然是好肉！
專製社會，帶氣生存
李逵想： “叵耐這廝！我倒與了他一個銀子，又饒了性命，他倒又要害我。這個正是天地不容！”一轉踅到後門邊。這李鬼恰待出門，被李逵劈頭揪住，按翻在地，身邊掣出腰刀，早割下頭來。
一句話也沒有就殺了。
不用說了。已經聽明白了。
不能說了。一說又是鬼話。
殺完李鬼，拿著刀，卻奔前門尋那婦人時，那婦人早自望前門走了。
卻去鍋裏看時，三升米飯早熟了，隻沒菜蔬下飯。李逵盛飯來吃了一回，看看自笑道“：好癡漢，放著好肉在麵前，卻不會吃。”
李逵拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗淨了，灶裏抓些炭火來便燒。一麵燒，一麵吃。
人的屍首在他眼裏，竟然是好肉！
真正的恐怖！
《水滸傳》裏，一再寫到吃人肉的情節，並且還故意寫得非常輕鬆、非常自然，好像極其常見，從而毫無芥蒂。
這是為什麽呢？作者為什麽要這樣寫呢？
第一，這有一定的事實依據。在中國曆史上，每次遇到大的社會動亂和饑荒，“人相食”的記載在曆代正史和野史筆記中比比皆是。這是中國封建社會黑暗的鐵證。而且，就我的觀察，吃人最嚴重的時期，就是《水滸傳》產生的年代——元明易代之時。元人陶宗儀所著的《南村輟耕錄》，就記錄了朱元璋的“淮右之軍”吃人的事實： “天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人……”慘毒之狀，不堪言表。
第二，在長期的封建專製統治下，在長期的政治壓迫、經濟壓迫、文化壓迫下，或者用毛澤東的話說，在“君權、神權、族權、夫權”這樣“套在農民頭上的四大枷鎖”的束縛下，古代中國的民間，實際上處於長期的壓抑狀態，人人內心都積壓著太多的怨氣。我把這種生存狀態稱之為“帶氣生存”。在大多數人的生存狀態都是“帶氣生存”的情況下，全社會都充斥著一股可怕的暴戾之氣。所以，《水滸》中一再出現的吃人肉情節，是作者內心壓抑的表現，更是全社會壓抑心理的非理性釋放。專製使人變態，《水滸》的這種描寫，是《水滸》作者以及更為廣泛的讀者集體變態心理的表現。