魯智深的結局極其圓滿。可以說，是所有一百零八人中最為圓滿的。這還不僅僅是指他生前事業的圓滿。一個人，真正的圓滿，是擁有一個圓滿的死。
義在江湖，不在朝廷
賀太守大概是真的被魯智深罵糊塗了，不僅沒有馬上殺他，甚至連拷打都免了，而是直接把他釘上大枷，押入死牢，待後處置。這就給梁山營救留下了時間。
魯智深和史進終於見麵了，卻在一個特別的場所：死牢。這一對兄弟多年不見，這一見，一定是百感交集。
我們來看《水滸傳》中的兄弟，往往以“義”而合。我在前麵講到史進救王義，刺殺賀太守的行為很像魯智深。魯智深為救金翠蓮父女，殺了鎮關西，從此流落江湖，丟了大好前程；史進為救玉嬌枝，刺殺太守未遂，被囚禁在死牢。
大家可能注意到了，魯智深救的姓金，史進救的本來姓王，卻偏要叫作“玉嬌枝”，一金一玉，正是為了成為一對。金玉金玉，乃寶貴之物，寶貴之物正遭受玷汙、**，需要有大英雄不惜犯大難、冒大險而救之。
魯智深到了少華山，得悉情況後，不顧危險，重陷險地，要救史進、要救玉嬌枝、要殺太守。這二位兄弟可以說是為了救護這世間的寶貴之物，前赴後繼、慷慨赴義。
說到赴義，《水滸傳》這部小說，其核心就是一個“義”字，但不僅是大家都常說的兄弟情分，哥們義氣，而是有更深厚的內容。我要指出一個有意思的人名：王義。這個人是被賀太守搶了女兒之後又發配充軍流放蠻荒的，最終被史進救上山。這個人的名字非常有意思，很可能隱藏著作者的一個大秘密。什麽秘密呢？
“王”在中國文化中，有特別的意義，不僅僅是一個姓，也不僅僅是指現實中的國王等，它還指一種政治理想，就是所謂的王道。它來自所謂的先王，也就是指古代的聖王，像商湯、周文王、周武王等。這些聖王在位時，天下太平、公道，人民安居樂業，所以那時的天下，是王道是樂土。等到後來，天下不太平了，暴君出來了，貪官出來了，汙吏出來了，王道就消失了。從這個意義上看，《水滸傳》作者把這個被賀太守發配又被史進救出的人，叫作“王義”，是有象征意味的。王義就是王之義、先王之義、聖王之義，現在，王之義已經被貪官們發配流放，被他們徹底拋棄了，我們在朝廷在官場已經找不到義了。義哪裏去了？被強盜們救到山林中去了。這裏麵實際上就是一個很深刻、很悲痛的政治寓言：義已被官家流放，義已不在朝廷，不在官家，而在江湖；不在朝廷命官，而在江湖強盜。這是多麽深刻的政治寓言！這又是多麽沉痛的文學藝術！