關於歌
這段時期，國家同樣經曆了幾樁大事件——“非典”來襲；一個時期內礦難及泥石流導致的山體滑坡災難頻發；汶川及玉樹發生的地震災害；暴風雪影響鐵路、公路正常運行，兩億多“候鳥式”農民工返鄉過春節途中受阻……
也同樣完成了幾件大事——執行了二十餘年的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》廢止，充分體現人性化的新辦法實施；《反分裂國家法》通過；中國共產黨和中國國民黨最高領導人實現了“冷戰”六十年來的第一次會麵；成功舉辦了北京奧運會……
在以上國家發展形態中，某部網絡小說的火爆；某女明星寫真集中**照引起的熱議話題以及某知識女性在網上公開自己與某男士的情愛日記引起的風波；某男與某女的白發紅顏式婚配……曾保留在一部分國人頭腦中的使大腦中樞一度亢奮不已的強印象記憶，便都沒了評說的意義。
2002年以降，歌在中國進入了內容轉變期。
歌舞與人類的關係，較任何別種藝術都古遠。時間之早，定在先民們往洞壁上繪畫之前。至於早多少世紀，無可考，大約總該千年之久吧，因為人類自從能夠站立而行，無論個體或集體，應總有高興的時候，那麽其時便該有原始的歌舞了。鳥悅而鳴，魚歡而縱，獸因快活而追娛，何況人乎？
又可以推斷——對於人類，歌舞現象首先是高興所至，情不自禁。亦成悲傷狀態，是產生了原始的悼念儀式以後的事。非處於集體的儀式中，個體的人類是不太會由於悲傷而且歌且舞的。這一普遍規律，在動物界至今如此。在人類，被有意地傳統化了。近代的人類，追悼過程大抵不再唱歌，每每的，還放哀樂，或由神父詠經。在東方，詠經的多是和尚。和尚的詠與神父的詠不同，實際上是唱的一種。