但《沙家浜》《紅燈記》《智取威虎山》卻各有各的好片段。
《沙家浜》中正反兩組主要演員的唱腔都盡量保持了京劇味道，用心良苦，效果頗佳。《智鬥》一場，當得起現代京劇之“樣板”二字。雖然，以史學家的眼來看，當時的“忠義救國軍”與胡傳魁、刁德一們是很不同的兩類人。
《紅燈記》之唱段的京劇味道明顯多於《智取威虎山》。
楊子榮“打虎上山”的片段，可謂全劇中的華彩唱腔。但一加入洋樂器的元素，問題來了——美聲歌劇耶？現代歌舞劇耶？好比重點保護之建築改造——是修舊如舊呢？還是部分地以新代舊？古建築改造是要求修舊如舊的，堅決反對鋼梁、水泥預製板、鋁合金建材的使用。否則，不倫不類也。
京劇與當代題材相結合的過程麵臨同樣兩難的抉擇——布景可以由抽象而具象；服裝可以由古代而當代；臉譜也就隻能不予考慮了；動作同樣必須生活化；唱詞也得順著當代語感來創作；為了照顧唱詞的當代韻律，唱腔則無法不改；唱腔一改，傳統樂器的伴奏空間小了，引入新樂器遂成上策……
如此去這去那、改東改西的京劇，它還是京劇嗎？不僅京劇難破此囿，昆曲亦然，甚至難乎其上。很難想象，當代的題材，以昆曲來表演是種什麽樣子。其他劇種如評劇、豫劇、川劇、粵劇、滬劇，也都不同程度存在傳統形式與當代題材怎樣相結合的實際問題——說來話長，且待後敘。
關於電視、電視文化
電視產生於電影之後。
電視這物件甫一問世，幾年後就在美國普及到大多數城市家庭了——那時，房子、汽車、電視成為十之七八的美國人可貸款購買的“三大件”。僅十年後，全歐洲各國一半以上的人家都有電視了。
現在，地球上沒有電視的人家已很少。