東方天際的神山
關於過去的嘉絨，我們要從一座神山說起。
這座山，從我到達丹巴縣城那一天起，就已經望見。當我的目光越過大渡河，就能從北岸一簇簇山峰間望見她最高的頂峰銀光閃爍。
這座神山叫作嘉木莫爾多。
嘉木莫爾多，在藏族本土宗教苯教中，是著名的東方神山。應該是藏族龐大繁雜的神山係統中，處於東方盡頭的一座神山。一般來說，這些山神都是戰神，人們祈願或崇奉山神，在部落戰爭頻仍的年代裏，都希望著從山神那裏，獲得超人的戰鬥能力。
而莫爾多山神往往也會顯示神跡，滿足人們的願望。
我們已經難以追溯到嘉木莫爾多山被尊崇為東方神山的最早時間。
但當吐蕃大軍進入大渡河中上遊時，苯教在這一地區已經相當盛行。
苯教在嘉絨民間，在不同的曆史階段曾經呈現過兩種不同的形態。一種是未曾遭到佛教挑戰的原始苯教。在民間被稱為黑苯。執掌教權的苯教大師更多的時候，扮演的是一種近乎巫師的角色。那時的苯教也沒有大規模的寺院與係統的成文經典。
佛教傳入以後，苯教的地位受到了嚴重的挑戰。
前文曾經敘述到一位傳奇性的人物毗盧遮那，他曾對嘉絨地區的藏族文化傳播做出了傑出的貢獻。毗盧遮那作為藏傳佛教史上最早出家的七位僧人中的一位，在嘉絨是一個流犯的身份，但從來沒有忘記過傳播西天佛音的使命。他們自己認為，佛音可以把當時處於相當蒙昧狀態下的人民喚醒，給他們帶來智慧的光明。包括毗盧遮那這個法名，中間也有這種使命的意味。現在，人們隻是很平常地談起，毗盧遮那大師到過莫爾多山，並在雲遮霧繞的半山腰的山洞裏顯示過功法，在岩洞石壁上留下了清晰的掌印。
天剛蒙蒙亮，我就出丹巴縣城，穿過丹巴雲母礦區，從大渡河橋上過大渡河，沿小金川北上。