烏於人最黠，伺人音色而異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也。閩中人狃烏性，以謂物無不可以性取者。則之野，挈罌飯楮錢，陽哭塚間，若祭者然。哭竟，裂錢棄飯而去。烏則爭下啄。啄盡，哭者已立他塚，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴搏爭食，乃至三、四，皆飛從之。稍狎，迫於網，因舉獲其烏焉。
今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉。其或不知周身之術，而以愚觸死，則其為智，猶不若烏之始虛於彈。韓非作《說難》，死於秦，天下哀其以智死。楚人不知《說難》而謂之沐猴，天下哀其以愚死。二人者，其為愚智則異，其為取死則同矣。寧武子邦有道則智，邦無道則愚，觀時而動，禍可及哉？