什麽是劍？
對於普通人而言，這絕對是一個傻比問題。
攻擊人時使用的利器，就是劍！
可是對於儒家亞聖孟子後裔孟論，當代儒家五巨頭之一的孟論來說，這他媽是一個哲學問題。
以前孟論沒想過這個問題。
現在贏高一問他，孟論一愣神便陷入了沉思。
他今年有四十了，學劍三十多年，還是第一次考慮什麽是劍？他清楚，贏高問的他劍，不是單純指手裏的劍，而是一個泛指。
孟論思量了良久，還是沒有得出答案，他誠懇地向贏高問道，“殿下可知什麽是劍？”
贏高傲然答道：“我就是劍。”
孟論震驚，難以置信的看著贏高，開口問道，“殿下竟然以劍自居，可知劍的精義何在？”，
贏高平境地說道，“在於誠。”
孟論道，“誠？”
贏高道，“唯有誠心正義，才能到達劍術的顛峰，不誠的人，根本不足論劍，”
孟論的瞳孔突又收縮，呼吸有點沉重了。
於是，贏高盯著他道，“你不誠，”
孟論沉默了很久，忽然也問道，“殿下為何學劍？”
贏高笑道，“學無止境，劍更無止境，劍道既是殺伐之道，同樣也是治世之道。當今亂世，諸侯並列，相互爭鋒，戰火不休，百姓流離失所，難以苟活性命。何解？唯有以劍治亂世，方才有太平天下。天下太平，何以守業？唯劍爾，仗劍守四方，才能讓天下太平。”
“難道殿下是要以劍道治國？”孟論問道。
“非也！”贏高答道，“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”