[986]不滿的議論首先來自蘇軾的門下，參考王水照《論“蘇門”的詞評和詞作》，《蘇軾論稿》，河北教育出版社，1999年。
[987]陸遊《老學庵筆記》卷五，中華書局，1979年。
[988]陸遊《跋東坡七夕詞後》，《陸遊集·渭南文集》卷二十八，中華書局，1976年。
[989]蔡絛《鐵圍山叢談》卷四，中華書局，1983年。
[990]俞文豹《吹劍錄全編·吹劍三錄》。所論秦詞為《水龍吟》的首二句，見《淮海居士長短句》卷上，上海古籍出版社，1985年。
[991]《東坡樂府》卷一。
[992]《本事詩·征異第五》的第一則，《曆代詩話》本。
[993]歐陽修《蘇氏四六》，《歐陽文忠公集》卷一百三十。
[994]楊萬裏《誠齋詩話》，《曆代詩話》本。按：此段記事有較多錯誤。徽猷閣為哲宗之閣，建於徽宗大觀二年；神宗閣名顯謨，建於哲宗元符元年，告廟文都不可能由蘇軾來寫。今檢所引文句在蘇軾《沿路賜奉安神宗禦容禮儀使呂大防銀合茶藥詔》，見《蘇軾文集》卷四十，作於元祐二年，原文為：“於赫神考，如日在天。雖光明無所不照，而躔次必有所舍。”又，王明清《揮麈錄餘話》卷一“東坡入翰林被旨”條亦記此事。
[995]《蘇軾文集》卷十九、卷二十一、卷六十二、卷六十三。
[996]《蘇軾文集》卷六十三。
[997]洪邁《容齋隨筆》卷四“二疏讚”條。《二疏圖讚》見《蘇軾文集》卷二十一。
[998]“新古文”之說，見陳寅恪《論韓愈》：“退之發起光大唐代古文運動，卒開趙宋新儒學、新古文之文化運動。”《金明館叢稿初編》上海古籍出版社1980年，296頁。
[999]陳師道《後山詩話》：“蘇子瞻雲：‘子美之詩、退之之文、魯公之書，皆集大成者也。’”《曆代詩話》本。