王國維曾經說過：“天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能產真正之大文學。此屈子（屈原）、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾）等所以曠世而不一遇也。”（《文學小言》）王國維又說過：“詩歌者，感情的產物也。”（《屈子文學之精神》）可見在王國維的心目中，評價天才詩人的標準至少有三：學問、德性、感情。以此標準衡之，則屈原當之無愧應是中國文學天才之第一人。
從學問看，屈原博文強誌，明於治亂，嫻於辭令；從德性看，屈原誌潔行廉，泥而不滓，竭忠盡智；從感情看，屈原眷顧楚國，係心懷王，生死相許。多年來，我讀屈原，每每驚豔於他文辭的浪漫華彩，折服於他個性的傲岸不羈，傾倒於他憂愁幽思的大愛真情，但我更屢屢觸摸到他“高處不勝寒”的孤獨與痛苦。在他那些充滿憂慮和歎息的文字中，我總能看到一個清臒飄逸的風雨夜行人，在那遙遠的年代裏寂寞而堅定地走著……
屈原早已不僅僅是一個天才的詩人，兩千多年來，他的身上累積了太多中國人對於“詩人”這個身份的理想，他不但承擔著詩人的良心和文采，還承擔著哲人的智慧與信仰，更承擔著民族的苦難和堅強。因為這麽多的“承擔”，使得“屈原”不再是作為一個簡單的詩人而存在，而是作為一個民族精神的理想而存在；也因此，“屈原”不再隻是一個遙遠的人名，更是中國文化的一個象征符號，是中國文學和中國思想史上的一座“豐碑”，永遠地鐫刻著這個民族對於命運的憂思和對於光明的渴望。
於是，撰寫屈原的傳記，也不僅僅隻是講述一個詩人的生平，從我的學識而言，也許這是“難以承受之重”；然而從情感而言，我十分珍視這樣一次與經典對話的經曆。