宋朝人是怎麽相親的？
今天許多大齡青年，不是正在相親，就是走在去相親的路上。很多“剩男剩女”還為頻頻被家長逼著相親而陷入深深的煩惱當中，視相親為家庭“公害”。說起來，這相親的習慣，應該起源於宋朝。宋朝之前，或許有個別的相親行為，但將相親納為締結婚姻過程的其中一個環節，卻是始自宋代。
相親環節的出現，應該說，是一個進步。你知道，古人結婚，講的是“父母之命、媒妁之言”，法律也規定：“為婚之法，必有行媒。”一樁不經“父母之命、媒妁之言”的婚姻，是不合法的。
這個“父母之命、媒妁之言”的傳統，通常被當成是“包辦婚姻”的淵藪，一樁婚事，隻要經媒人撮合，雙方家長同意，便可宣告成立，至於新郎與新娘本人的意見，可以不予考慮。但是，宋朝人締結婚姻，在遵循“父母之命、媒妁之言”禮法的同時，又引入一個“相親”的環節，請男女對象先見個麵，如果雙方不合意，便停止說親。換言之，因為有了“相親”的習慣，年輕人對自己的婚事取得一定的自主權，並非全然由家長說了算。
那麽宋朝人是怎麽相親的呢？說起來，過程還有些“火爆”。
按《東京夢華錄》的記載，凡二姓欲結婚姻，聘請媒人說合之後，可先議定要不要“相媳婦”。若相媳婦，即男家親人或婆往女家看中，即以釵子插冠中，謂之“插釵子；或不入意，即留一兩端彩段，與之壓驚，則此親不諧矣”。
《夢粱錄》的記述更詳細一些：媒人說親之後，“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之‘相親’。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，即以金釵插於冠髻中，名曰‘插釵’。若不如意，則送彩緞二匹，謂之‘壓驚’，則姻事不諧矣”。