據說，杜牧又把自己的文章手稿大部分燒掉，隻留下很少的一部分。
大中六年（852年）冬天，杜牧病重逝世。臨死之前，事先把自己的墓誌銘寫完了。據《新唐書》載，墓誌銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。
44．溫李新聲
溫李新聲，是後人對溫庭筠、李商隱的美稱，意思是他倆開啟了新的局麵。“安史之亂”以後，唐朝國運頹廢，江河日下，感傷情緒蔓延，豔俗思潮盛行。
感傷思潮以詩歌、散文為代表，豔俗思潮是新興的市民文學，兩股思潮殊途同歸，終於衍生出新的詩歌潮流，這就是風靡天下的“溫李新聲”。
“溫李新聲”的誕生，使晚唐詩壇大放異彩。李商隱是對杜甫的繼承，杜牧更多是對李白的繼承。反映時代精神的是李商隱和溫庭筠。李賀開新聲，而李商隱繼之。
唐有天下三百年，文風經曆了三次大的變化。早在初唐時期，唐太宗及其重臣們極力模仿學習南朝的文化藝術，提倡齊梁詩風，皆用典故，雕琢辭藻，因趣味小巧而細膩，不可能開拓出詩歌創作的新局麵。
當然，唐太宗學習南朝文學，與臣下唱和，不單單是個人愛好，而且也是治理國家的國策的組成部分。國策就是偃武修文，順乎繼承南朝文學的潮流，贏得天下文士歸心。這正與康熙愛好漢文化，曹寅、納蘭能夠擅長漢文學一樣。《全唐詩》編者是曹寅為首，他深諳這點：“有唐三百年風雅之盛，帝實有以啟之焉。”
盛唐時代，文人一方麵做著報國濟世，實現“白衣卿相”的夢想，另一方麵，也絕不放棄林下雅趣，絕不犧牲內在的精神需求。李白、杜甫以及孟浩然、岑參、王昌齡、高適等往往將精力投入到文學尤其是詩歌創作中。而中唐詩人，韓愈、柳宗元、白居易、元稹、劉禹錫等，不僅是大詩人，也是古文大家，積極參與政治活動，都做過職位較高的官職。相比較而言，李白去世一年後，朝廷才想起封他為左拾遺，準備起用他。