細想李煜這個人，總覺得他不像一個皇帝，而是通常意義上的好男人，藝術家。他待人那麽友善，修養那麽全麵，這樣一個人，放在任何時代都是出色的，受人尊敬、令人親近的。他骨子裏是個藝術家，虔誠的佛教徒，這兩種東西作用於他，淡化他的皇權意識，消解他的皇帝做派。
中國曆史上，出現李煜這樣的皇帝，值得慶幸。畢竟他亂世坐龍椅，一坐十五年，還能保留人的味道，離人道近，離獸性遠。他不搞霸權，甚至不知霸權為何物。
李煜居於權力頂端而“人形”不變，這個不變，蓋由於人性善的強大支撐，文化本能的強大支撐。
國家處於危難，他調動殺性艱難，他輸掉戰爭不奇怪。
需要警惕的一種思維邏輯是：不問青紅皂白，誰輸了就指責誰。這種邏輯，若幹年來劈頭蓋臉擲向李煜，何其粗暴。
李煜輸在文化修養，也贏在文化修養，他的不幸，是文化碰上了刀槍。古希臘為西方文明奠定了基礎，但希臘人打不過羅馬人。清末，悠久的中華文明也難敵野蠻的八國聯軍。例子很多。文化欲自保，不懂刀槍看來不行。
李煜輸在一時贏在永遠，包括美麗的娥皇、可歌可泣的女英，他們的形象，有足夠的理由矗立在中國人的心中。日本交響樂指揮家小澤征爾，在聽過二胡獨奏曲《二泉映月》之後，激動萬分地說：“這神聖的曲子，必須跪著聽！”
神聖意味著：藝術和人類其他被推向極致的真善之物分享著至高無上。可惜中國封建史太漫長，人們傾向於向皇權下跪。權力在社會生活中，所占份額太大，至今餘毒未消。
小澤征爾跪聽《二泉映月》，國人當深思。
而我們捧讀李煜的詞，焚香沐浴不為過。
李煜不僅是優美的，優雅的，他的文字同樣是聖物。