在這場亂哄哄你方唱罷我登場的鬧劇中，眾人皆醉，我獨醒。
作為一個陪襯旁觀者，他們熱鬧著他們的熱鬧，盡管他心有不甘和落寞，卻在痛定思痛之後，漸漸趨於沉靜。
他不能在名利場上翻雲覆雨，隻能依靠手中的一支筆，記錄下自己的見與思。
他看清了那些爭名奪利者本質上無異於恃寵而生的宮女，他便將目光向上移，矛頭直指導演這場鬧劇的皇權與皇帝。從這裏，我們看到了李商隱那不死的熱情和尚未冷卻的心。如果他什麽也不想說了，那是真的心死了。
有感於唐武宗求仙問道，荒**逸樂，在此期間，他寫下了幾首有名的托古諷今詩。
他諷喻高高在上的君王不能識才用才，有才之士偏又才非所用的荒涼與荒謬。這個君王是漢文帝，也是唐武宗。這個賈生是賈誼，也是李商隱，更是一樣被錯位的人生戲弄的不得誌者。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
——《賈生》
漢文帝求賢若渴，將被貶的賈誼從長沙召回來，在宣室奏對。燃起莫大希望、意欲一展青雲之誌的賈誼此刻還在夢想著未來有誌獲騁的輝煌，卻不料，使君王夜半虛前席的，不是蒼生社稷的安危大計，而是求仙問道的神鬼之事。
這真是莫大的諷刺。
君王在問鬼神的同時便已走下了神壇，他暴露給世人看的，是荒謬無度的欲望和對真正有價值的東西的輕賤與虛擲。
作為一個曾經的求仙問道者，李商隱對仙道神靈偏偏沒有一絲一毫的相信。這個不真誠的修道者，在玉陽修道的過程中，不但沒有學得半分半毫的裝神弄鬼的仙風道術，卻越來越看清了藏在這虛無玄妙背後的荒唐本質。如果，在道家世界裏，還有值得他相信的東西，那便是他寄托了美好理想與深情的愛情。