十二日，晨八時三十分，在近藤教授陪同下，乘出租車至車站，乘九時十五分特快轉慢車，半小時即抵奈良。十時，至預先訂好的旅邸（Three-m Hotel），北山康夫教授已在此久候。
北山先生於1978年訪問上海，我曾去錦江飯店接見，已五年不見了，他雖七十二高齡，仍矍鑠如昨，熱情接待，親自陪同。北山先生對中日友好活動的推進不遺餘力，曾將《革命評論》原刊本贈送給中南地區辛亥革命研究會。如今在奈良辦理日中友好學院，任院長，有學生百餘人。晚間上課，係業餘進修，除授漢文外，還講《史記》、中國近現代史。有漢人教師二人、日人教師二人，北山先生也親自授課。
奈良，又名平城，有公元八世紀古都舊址，是日本早期佛教中心。多寺院、古跡，是日本的遊覽勝地，我們甫卸行裝，即在北山先生陪同下，驅車瞻仰唐招提寺。
一、唐招提寺
唐招提寺在奈良市郊五條町，公元759年，日本天武天皇賜為新田部親王邸地。唐鑒真和尚曾在此講中國四分律、南山宗戒律。
鑒真，本姓淳於，揚州江陽（今揚州市）人，十四歲出家，二十二歲受具足戒。後遊兩京，遍研三藏，後住揚州大明寺，專宏戒律。公元742年（唐天寶元年）應日僧榮睿、普照等邀東渡，幾經挫折，於753年（天寶十二年）第六次航行，始抵達日本薩摩秋妻屋浦。翌年在奈良東大寺建築戒壇，傳授戒法，為日本佛教徒登壇受戒之始。後至唐招提寺，傳布律宗，並把中國的建築、雕塑、醫藥等介紹到日本。
鑒真和尚抵日，已六十七歲，七十一歲到唐招提寺。他之所以離開東大寺有兩種說法：一說謂為東大寺寺僧排擠而去，另一說為退隱講學。以後說為是。鑒真在日本，曾治眼疾，所以塑像還有眼病痕跡。至於鑒真赴日原因，北山認為是唐代儒、道、佛相爭，佛教受到壓迫，所以去日本。