關於獨目小僧的眼珠的位置，亦有繼續思考的餘地。我們通常在獨目小僧的圖畫中可以看到有一隻眼睛如家徽一般長在額頭正麵，連我自己也一直這樣認為。但這種位置是否太離譜？這與記錄中的“他說話了”“他笑了”等內容大相徑庭。而且其眼睛缺少了應有的大眼角和外眼角，令我們無法辨別是左眼還是右眼。正因為如此，畫師才會把獨眼畫成圓形吧。不管怎樣，長舌頭、鼻梁以及眼睛都被排列在一條直線上，這已經不能算是一張臉了。
進入近代之後，似乎有人為此苦惱過。例如，《南路誌續篇稿草》[1]引《怪談集》，介紹了某一位土佐人講述的如下故事：過去，不少人在土佐的山中見過山爺，它形如人，身長三四尺，全身長有灰色短毛；其眼睛一個甚大且發光，另一個則甚小。因為粗看起來就像個獨眼，人們才誤以為它是個獨眼單腳的怪物；傳說它牙齒極鋒利，啃食豬骨猴頭，就如人吃蘿卜一樣；由於狼狗很怕山爺，獵人便馴服山爺，喂養它，以防狼狗在夜裏把那些披掛在牆上的獸皮偷走。即使有人一側眼異常小，我們大概也不會把此人看成獨眼怪物，但這種說法解釋獨眼怪物為眇目者，似乎也能說得通了。
而且，這位土佐人敘述的故事，有著深刻的內涵，我們對此不能付之一笑。我注意到，獨眼怪物在深山中可以增加其威力，故希望據此探討它與古老山神之間的關係。
聽我這樣說，會不會有人批評我太貶低神祇，對妖怪過於寬容？其實，無論是哪個民族，當某一古老信仰受新興信仰的壓迫而消失時，屬於前者的神祇都會淪落為妖怪。所謂妖怪，其實都是一種未經社會公認的神祇。
以下資料將支持我的推論。據高木誠一君[2]說，在磐城平町（現福島縣磐城市平地區）附近有這樣一種說法。每逢農曆九月二十八或十月初一，神祇們都要到出雲大社聚會，因而人們早晨就供上紅豆米飯，打開門戶送神。神祇們在出雲（現島根縣出雲市）商量諸事，從十月二十八到十一月初一，再各自回家。而唯獨山神和夷神不去參會，因為前者少了一隻眼睛[3]；後者則無骨，都不夠體麵。於是人們原來在農曆十月不舉行任何祭祀，隻有山神和夷神除外。據我所知，目前這是唯一視山神為獨眼的例子。