七曜占的第四部分是日月蝕及地動占，即七曜日值日蝕、月蝕及地動時年歲光景的占卜，大體亦以災禍為主，涉及穀物收成、六畜及兵馬損傷、疾疫流行和公卿罹災等方麵（參見下表）。S.1396《七曜日並十二時推命書》雲：“若此日曜直日，有日月變蝕，北（地）動見星，本曜生之人重厄怕死大受災厄。及所見變，本分野國主人民，病疫死喪，須禳。”注曰：“星見謂蜜、萁（莫）、客星、長急之屬也。”[92]這種以七曜日為據而進行災異解讀的預言方式，在傳統的陰陽術數和方技之學中並不多見。
表11-6 七曜直日月虧蝕及地動占
古代的星象學中，日蝕、月蝕的出現並不認為是自然現象的發生，而是災難來臨的象征。如普遍的觀念，“日為太陽之精，積而成象人君”，“月為太陰之精，……以之配日，女主之象。……列之朝廷，諸侯大臣之數也”。日食（蝕）則是“月來掩之也，臣下蔽君之象”[93]，意味著君主的權力將被大臣侵奪，君主的統治由於受到臣僚的挑戰而出現了危機。同樣道理，月食（蝕）的發生常與後宮以及諸侯大臣的失職行為聯係起來。總而言之，日食、月食的出現由於被賦予了特別的政治象征意義，因而曆代王朝對於日月虧蝕的異常天象倍加重視。與此相應，對於日蝕、月蝕的占卜與解讀也成為星象學中的重要內容。如日蝕，P.2610《太史雜占曆》描述了四時占和十二辰占兩種方式[94]，瞿曇悉達《唐開元占經》收錄了“日四時蝕”“日十二月蝕”“日六甲蝕”“日十二辰蝕”“日在東方七宿蝕”“日在北方七宿蝕”“日在西方七宿蝕”“日在南方七宿蝕”八種占卜方式，其預言涉及的災禍，大體有“國君不寧”“大臣有憂”“穀粟貴”“六畜死”“天下大旱”“水大出”，以及謀叛、兵起等諸多方麵。至於月蝕，除了以“十幹”代替“六甲”外，其他的占卜方式大致與日蝕相同。