於右任不僅是清季革命家，而且是書法名家，同時也是一位著名的詩人。自1926年《右任詩存》（餘寄文輯、李瑞峰校）問世後，[3]到1949年，《右任詩存》已經印行五次，每次內容均有增刪；到台灣後又曾幾次梓行。[4]迄今最為權威的版本是中華叢書委員會1956年印行的《右任詩存》兩卷（王陸一、劉延濤箋）。據編者說，“編校伊始，於先生即囑不得為溢詞”。如此說來，這本《詩存》似經作者寓目，故可視為詩人的自定本。[5]
1956年版《右任詩存》卷一收錄了作者1904年之前的詩作21首，包括《雜感》（三首）、《吊李和甫（秉熙）》、《興平寄王麟生程搏九牛引之王曙樓朱仲尊諸同學》、《失意再遊清涼山寺題壁》、《署中狗》、《從軍樂》、《贈茹懷西（名欲可）》、《和朱佛光先生步施州狂客元韻》、《興平詠古》（九首）、《吊古戰場》、《詠史》等。這些詩反映了作者早年反清革命的激進思想和鬥爭精神。如《署中狗》諷刺清朝官員：“署中豢爾當何用，分噬吾民脂與膏。愧死書生無勇甚，空言俠骨愛盧騷。”據說這首詩直接激怒了三原縣知縣德銳。《楊妃墓》（《興平詠古》之二）一詩借古非今：“殉國莫哀窈窕身，唐懲禍首溯原因。女權濫用千秋戒，香粉不應再誤人。”該詩被認為意在抨擊慈禧秉政。《雜感》（之三）有句雲：“嗟嗟老祖國，孤軍入重圍。誰作祈戰死，衝開血路飛。”一種為古老祖國尋求出路、不惜犧牲一切的革命豪情躍然紙上，即使在今天也令人感懷。[6]需要說明的是，這21首詩皆源自曾被清廷禁毀的《詩草》，是1930年出版的《右任詩存箋》（王陸一箋）首次披露出來的，[7]此後各版《詩存》皆沿襲收錄。據箋釋者稱，於右任以為“少年作品，過火語太多”，故存其四分之一，“為當時一段曆史作證”[8]。所以，現在看到的隻是少數詩作，大部分“過火語”已經被詩人刪去。反言之，隻有見到《詩草》的全貌，看到那些被刪去的“過火語”，才能更真實地了解辛亥時期詩人的精神世界與革命風貌。