精神可轉化為物質，精神之花育出物質之果。馬克思主義主張認識世界和改造世界，把二者看成不分離的方麵，這不僅重視物質向精神轉化，也重視精神向物質轉化。理論是時代精神的表達，思想是實踐認識的升華，人類社會中的許多物質財富是在精神的推動下創造出來的，“自然界沒有造出任何機器，沒有造出機車、鐵路、電報、自動走錠精紡機等等。它們是人的產業勞動的產物，是轉化為人的意誌駕馭自然界的器官或者說在自然界實現人的意誌的器官的自然物質。它們是人的手創造出來的人腦的器官”[21]。這些方麵深刻體現了精神轉化為物質的狀況。“根據唯物史觀，曆史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這裏加以歪曲，說經濟因素是唯一決定性的因素，那麽他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對曆史鬥爭的進程發生影響並且在許多情況下主要是決定著這一鬥爭的形式的，還有上層建築的各種因素：階級鬥爭的各種政治形式及其成果——由勝利了的階級在獲勝以後確立的憲法等等，各種法的形式以及所有這些實際鬥爭在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及它們向教義體係的進一步發展。”[22]這種轉化對人類社會的經濟發展、政治變遷、文明創造都產生了巨大影響。觀念、意識不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界，精神在轉化為物質的過程中，並不是觀念、意識內容的簡單複製，而是經過頭腦加工改造，創造出客觀世界中所沒有的新內容，因此精神轉化為物質的能動性過程就是社會物質生活的創造性過程。
社會發展中，新思想新理論的精神作用極其明顯，其中的基本前提是掌握思想理論。廣大群眾的政治水平和思想覺悟程度愈低，就愈可能在工作中遭受挫折和失敗，廣大群眾的馬克思列寧主義覺悟的高低，直接影響到工作效率的高低，也影響到精神動力的大小。“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[23]革命年代，精神因素可轉化為戰鬥力，在建設年代，精神因素可轉化為生產力。“不承認物質決定精神、物質可轉化為精神，精神是物質的反映，不是唯物主義；不承認在一定條件下精神可以變為物質、意識可以創造世界，不是辯證唯物主義。”[24]精神力量轉化為物質力量，主要是指精神因素的實踐化就是轉化為實踐活動的巨大力量。